Geo Corner of Inscada

PERAN DAN FUNGSI KEDUDUKAN HUKUM ADAT DALAM SISTEM HUKUM NASIONAL DALAM RANGKA PENGUATAN DAN PELESTARIAN NILAI-NILAI ADAT ISTIADAT DI DAERAH

2011-11-23T13:54:00.000+07:00

1. Pendahuluan

Hukum Adat adalah hukum yang berlaku dan berkembang dalam lingkungan masyarakat di suatu daerah. Ada beberapa pengertian mengenai Hukum Adat. Menurut M.M. Djojodiguno Hukum Adat adalah suatu karya masyarakat tertentu yang bertujuan tata yang adil dalam tingkah laku dan perbuatan di dalam masyarakat demi kesejahteraan masyarakat sendiri. Menurut R. Soepomo, Hukum Adat adalah hukum yang tidak tertulis yang meliputi peraturan hidup yang tidak ditetapkan oleh pihak yang berwajib, tetapi ditaati masyarakat berdasar keyakinan bahwa peraturan tersebut mempunyai kekuatan hukum. Menurut Van Vollenhoven Hukum Adat adalah keseluruhan aturan tingkah laku positif dimana di satu pihak mempunyai sanksi sedangkan di pihak lain tidak dikodifikasi. Sedangkan Surojo Wignyodipuro memberikan definisi Hukum Adat pada umumnya belum atau tidak tertulis yaitu kompleks norma-norma yang bersumber pada perasaan keadilan rakyat yang selalu berkembang meliputi peraturan tingkah laku manusia dalam kehidupan sehari-hari, senantiasa ditaati dan dihormati karena mempunyai akibat hukum atau sanksi. Dari empat definisi di atas, dapat disimpulkan bahwa Hukum Adat merupakan sebuah aturan yang tidak tertulis dan tidak dikodifikasikan, namun tetap ditaati dalam masyarakat karena mempunyai suatu sanksi tertentu bila tidak ditaati. Dari pengertian Hukum Adat yang diungkapkan diatas, bentuk Hukum Adat sebagian besar adalah tidak tertulis. Padahal, dalam sebuah negara hukum, berlaku sebuah asas yaitu asas legalitas. Asas legalitas menyatakan bahwa tidak ada hukum selain yang dituliskan di dalam hukum. Hal ini untuk menjamin kepastian hukum. Namun di suatu sisi bila hakim tidak dapat menemukan hukumnya dalam hukum tertulis, seorang hakim harus dapat menemukan hukumnya dalam aturan yang hidup dalam masyarakat. Diakui atau tidak, namun Hukum Adat juga mempunyai peran dalam Sistem Hukum Nasional di Indonesia

Hukum adat merupakan nilai-nilai yang hidup dan berkembang di dalam masyarakat suatu daerah. Walaupun sebagian besar Hukum Adat tidak tertulis, namun ia mempunyai daya ikat yang kuat dalam masyarakat. Ada sanksi tersendiri dari masyarakat jika melanggar aturan hukum adat. Hukum Adat yang hidup dalam masyarakat ini bagi masyarakat yang masih kental budaya aslinya akan sangat terasa. Penerapan hukum adat dalam kehidupan sehari-hari juga sering diterapkan oleh masyarakat. Bahkan seorang hakim, jika ia menghadapi sebuah perkara dan ia tidak dapat menemukannya dalam hukum tertulis, ia harus dapat menemukan hukumnya dalam aturan yang hidup dalam masyarakat. Artinya hakim juga ha rus mengerti perihal Hukum Adat. Hukum Adat dapat dikatakan sebagai hukum perdata-nya masyarakat Indonesia.

2. Corak Hukum Adat

Soepomo ²⁹ mengatakan: Corak atau pola – pola tertentu di dalam hukum adat yang merupakan perwujudkan dari struktur kejiwaan dan cara berfikir yang tertentu oleh karena itu unsur-unsur hukum adat adalah:

Mempunyai sifat kebersamaan yang kuat ; artinya , menusia menurut hukum adat , merupakan makluk dalam ikatan kemasyarakatan yang erat , rasa kebersamaan mana meliputi sebuah lapangan hukum adat;
Mempunyai corak magisch – religius, yang berhubungan dengan pandangan hidup alam Indonesia;
Sistem hukum itu diliputi oleh pikiran serba kongkrit, artinya hukum adat sangat memperhatikan banyaknya dan berulang-ulangnya hubungan-hubungan hidup yang kongkret. Sistem hukum adat mempergunakan hubungan-hubungan yang kongkrit tadi dalam pengatur pergaulan hidup.
Hukum adat mempunyai sifat visual, artinya- hubungan-hubungan hukum dianggap hanya terjadi oleh karena ditetapkan dengan suatu ikatan yang dapat dilihat (atau tanda yang tampak).

Moch Koesnoe mengemukakan corak hukum adat ³⁰:

Segala bentuk rumusan adat yang berupa kata-kata adalah suatu kiasan saja. Menjadi tugas kalangan yang menjalankan hukum adat untuk banyak mempunyai pengetahuan dan pengalaman agar mengetahui berbagai kemungkinan arti kiasan dimaksud;
Masyarakat sebagai keseluruhan selalu menjadi pokok perhatiannya. Artinya dalam hukum adat kehidupan manusia selalu dilihat dalam wujud kelompok, sebagai satu kesatuan yang utuh;
Hukum adat lebih mengutamakan bekerja dengan azas-azas pokok . Artinya dalam lembaga-lembaga hukum adat diisi menurut tuntutan waktu tempat dan keadaan serta segalanya diukur dengan azas pokok, yakni: kerukunan, kepatutan, dan keselarasan dalam hidup bersama;
Pemberian kepercayaan yang besar dan penuh kepada para petugas hukum adat untuk melaksanakan hukum adat.

Hilman Hadikusuma mengemukakan corak hukum adat adalah:

Tradisional; artinya bersifat turun menurun, berlaku dan dipertahankan oleh masyarakat bersangkutan.
Keagamaan (Magis-religeius); artinya perilaku hukum atau kaedah-kaedah hukumnya berkaitan dengan kepercayaan terhadap yanag gaib dan atau berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa.
Kebersamaan (Komunal), artinya ia lebih mengutamakan kepentingan bersama, sehingga kepentingan pribadi diliputi kepentingan bersama. Ujudnya rumah gadang, tanah pusaka (Minangkabau) . Dudu sanak dudu kadang yang yen mati melu kelangan (Jw).
Kongkrit/ Visual;artinya jelas, nyata berujud. Visual artinya dapat terlihat, tanpak, terbuka, terang dan tunai. Ijab – kabul, , jual beli serah terima bersamaan (samenval van momentum)
Terbuka dan Sederhana;
Dapat berubah dan Menyesuaikan;
Tidak dikodifikasi;
Musyawarah dan Mufakat;

Sifat dan corak hukum adat tersebut timbul dan menyatu dalam kehidupan masyarakatnya, karena hukum hanya akan efektif dengan kultur dan corak masyaraktnya. Oleh karena itu pola pikir dan paradigma berfikir adat sering masih mengakar dalam kehidupan masyarakat sehari-hari sekalipun ia sudah memasuki kehidupan dan aktifitas yang disebut modern.

Paradigma pemahaman hukum adat dan perkembangannya harus diletakkan pada ruang yang besar, dengan mengkaji secara luas:

Kajian yang tidak lagi melihat sistem hukum suatu negara berupa hukum negara, namun juga hukum adat hukum agama serta hukum kebiasaan;
Pemahaman hukum (adat) tidak hanya memahami hukum adat yang dalam berada dalam komunitas tradisional- masyarakat pedesaan, tetapi juga hukum yang berlaku dalam lingkungan masyarakat lingkungan tertentu (hybrid law atau unnamed law);
Memahami gejala trans nasional law sebagaimana hukum yang dibuat oleh organisasi multilateral, maka adanya hubungan interdependensi antara hukum internasional, hukum nasional dan hukum lokal.

4. Maka studi hukum adat dalam perkembangan mengkaji hukum adat sepanjang perkembanganya di dalam masyarakat, dilakukan secara kritis obyektif analitis, artinya hukum adat akan dikaji secara positif dan secara negative. Secara positif artinya hukum adat dilihat sebagai hukum yang bersumber dari alam pikiran dan cita-cita masyarakatnya. Secara negatif hukum adat dilihat dari luar, dari hubungannya dengan hukum lain baik yang menguatkan maupun yang melemahkan dan interaksi perkembangan politik kenegaraan. Perkembangan hukum secara positif artinya hukum adat akan dilihat pengakuannya dalam masyarakat dalam dokrin, perundang-undangan, dalam yurisprudensi maupun dalam kehidupan masyarakat sehari hari. Sebaliknya perkembangan secara negative bagaimana hukum adat dikesampingkan dan tergeser atau sama sekali tidak berlaku oleh adanya hukum positif yang direpresentasikan oleh Negara baik dalam perundang-undangan maupun dalam putusan pengadilan. Sebagaimana dinyatakan: hukum adat sebenarnya berpautan dengan suatu masyarakat yang masih hidup dalam taraf subsistem, hingga kecocokannya untuk kehidupan kota modern mulai dipertanyakan.

Hukum adat dalam tulisan ini dilihat sebagai suatu system. Sistem sesuai dikemukakan oleh Scholten, disetujui Soepomo, berpendapat: bahwa tiap hukum merupakan suatu system, yaitu peraturan-peraturannya merupakan suatu kebulatan berdasarkan atas kesatuan alam pikiran ⁹Dalam kaitan itu, Sunarjati Hartono,16 merekomendasikan beberapa hal dalam rangka pembentukan dan pengembangan hukum nasional Indonesia dan harus betul-betul mendapatkan perhatian yaitu hal-hal sebagai berikut:

Hukum Nasional harus merupakan lanjutan (inklusif modernisasi) dari hukum adat, dengan pengertian bahwa hukum nasional itu harus berjiwa Pancasila. Maknanya, jiwa dari kelima sila Pancasila harus dapat memenuhi kebutuhan masyarakat Indonesia di masa sekarang dan sedapat-dapatnya juga di masa yang akan datang;
Hukum nasional Indonesia bukan hanya akan berkisar pada persoalan pemilihan bagian-bagian antara hukum adat dan hukum barat, melainkan harus terdiri atas kaidah-kaidah ciptaan yang baru sesuai dengan kebutuhan dalam menyelesaikan persoalan yang baru pula;

Pembentukan peraturan hukum nasional hendaknya ditentukan secara fungsional. Maksudnya, aturan hukum yang baru itu secara substansial harus benar-benar memenuhi kebutuhan masyarakat. Selanjutnya, hak atau kewajiban yang hendak diciptakan itu juga sesuai dengan tujuan kita untuk mencapai masyarakat yang adil dalam kemakmuran serta makmur dalam keadilan

3. Kedudukan Hukum Adat dalam Perpektif UUD 1945

Konstitusi kita sebelum amandemen tidak secara tegas menunjukkan kepada kita pengakuan dan pemakaian istilah hukum adat. Namun bila ditelaah, maka dapat disimpulkan ada sesungguhnya rumusan-rumusan yang ada di dalamnya mengandung nilai luhur dan jiwa hukum adat. Pembukaan UUD 1945, yang memuat pandangan hidup Pancasila, hal ini mencerminkan kepribadian bangsa, yang hidup dalam nilai-nilai, pola pikir dan hukum adat. Pasal 29 ayat (1) Negara berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa, Pasal 33 ayat (1) Perekonomian disusun sebagai usaha bersama berdasarkan azas kekeluargaan.

Pada tataran praktis bersumberkan pada UUD 1945 negara mengintroduser hak yang disebut Hak Menguasai Negara (HMN), hal ini diangkat dari Hak Ulayat, Hak Pertuanan, yang secara tradisional diakui dalam hukum adat.

Ada 4 pokok pikiran dalam pembukaan UUD 1945, yaitu persatuan meliputi segenap bangsa Indonesia, hal ini mencakup juga dalam bidang hukum, yang disebut hukum nasional. Pokok pikiran kedua adalah negara hendak mewujudkan keadilan sosial. Hal ini berbeda dengan keadilan hukum. karena azas-azas fungsi sosial manusia dan hak milik dalam mewujudkan hal itu menjadi penting dan disesusaikan dengan tuntutan dan perkembangan masyarakat, dengan tetap bersumberkan nilai primernya. Pokok Pikiran ketiga adalah : negara mewujudukan kedaulatan rakyat, berdasar atas kerakyatan dan permusyawaratan dan perwakilan. Pokok pikiran ini sangat fondamental dan penting, adanya persatuan perasaan antara rakyat dan pemimpinnya, artinya pemimpin harus senantiasa memahami nilai-nilai dan perasahaan hukum, perasaaan politik dan menjadikannya sebagai spirit dalam menyelenggarakan kepentingan umum melalui pengambilan kebijakan publik. Dalam hubungan itu maka ini mutlak diperlukan karakter manusia pemimpin publik yang memiliki watak berani, bijaksana, adil, menjunjung kebenaran, berperasaan halus dan berperikemanusiaan. Pokok pikiran keempat adalah: negara adalah berdasarkan Ketuhanan yang Maha Esa, hal ini mengharuskan cita hukum dan kemasyarakatan harus senantiasa dikaitkan fungsi manusia, masyarakat memiliki keimanan dan ketaqwaan kepada Tuhan Yang Maha Esa, dan negara mengakui Tuhan sebagai penentu segala hal dan arah negara hanya semata-mata sebagai sarana membawa manusia dan masyarakatnya sebagai fungsinya harus senantiasa dengan visi dan niat memperoleh ridho Tuhan yang maha Esa.

Namun setelah amandemen konstitusi, hukum adat diakui sebagaimana dinyatakan dalam Undang-undang Dasar 1945 Pasal 18B ayat (2) yang menyatakan : Negara mengakui dan menghormati kesatuan-kesatuan masyarakat hukum adat beserta hak-hak tradisionalnya sepanjang masih hidup dan sesuai dengan perkembangan masyarakat dan prinsip negara Kesatuan Republik Indonesia, yang diatur dalam undang-undang.

Dalam memberikan tafsiran terhadap ketentuan tersebut Jimly Ashiddiqie menyatakan perlu diperhatikan bahwa pengakuan ini diberikan oleh Negara :

1) Kepada eksistensi suatu masyarakat hukum adat beserta hak-hak tradisional yang dimilikinya;

2) Eksistensi yang diakui adalah eksistensi kesatuan-kesatuan masyarakat hukum adat. Artinya pengakuan diberikan kepada satu persatu dari kesatuan-kesatuan tersebut dan karenanya masyarakat hukum adat itu haruslah bersifat tertentu;

3) Masyarakat hukum adat itu memang hidup (Masih hidup);

4) Dalam lingkungannya (lebensraum) yang tertentu pula;

5) Pengakuan dan penghormatan itu diberikan tanpa mengabaikan ukuran-ukuran kelayakan bagi kemanusiaan sesuai dengan tingkat perkembangan keberadaan bangsa. Misalnya tradisi-tradisi tertentu yang memang tidak layak lagi dipertahankan tidak boleh dibiarkan tidak mengikuti arus kemajuan peradaban hanya karena alasan sentimentil;

6) Pengakuan dan penghormatan itu tidak boleh mengurangi makna Indonesia sebagai suatu negara yang berbentuk Negara Kesatuan Republik Indonesia. (Ashiddiqie, 2003 : 32-33)

Memahami rumusan Pasal 18B UUD 1945 tersebut maka:

1. Konstitusi menjamin kesatuan masyarakat adat dan hak-hak tradisionalnya ;

2. Jaminan konstitusi sepanjang hukum adat itu masih hidup;

3. Sesuai dengan perkembangan masyarakat; dan

4. Sesuai dengan prinsip Negara Kesatuan Republik Indonesia.

5. Diatur dalam undang-undang

Dengan demikian konsitusi ini, memberikan jaminan pengakuan dan penghormatan hukum adat bila memenuhi syarat:

1. Syarat Realitas, yaitu hukum adat masih hidup dan sesuai perkembangan masyarakat;

2. Syarat Idealitas, yaitu sesuai dengan prinsip negara kesatuan Republik Indonesia, dan keberlakuan diatur dalam undang-undang;

Pasal 28 I ayat (3) UUD 1945 menegaskan bahwa “Identitas budaya dan hak masyarakat tradisional dihormati selaras dengan perkembangan zaman dan peradaban”.

Antara Pasal 18 B ayat (2) dan Pasal 28 I ayat (3) pada prinsipnya mengandung perbedaan dimana Pasal 18 B ayat (2) termasuk dalam Bab VI tentang Pemerintahan Daerah sedangkan 28 I ayat (3) ada pada Bab XA tentang Hak Asasi Manusia. Lebih jelasnya bahwa Pasal 18 B ayat (2) merupakan penghormatan terhadap identitas budaya dan hak masyarakat tradisional (indigeneous people). Dikuatkan dalam ketentuan UU No. 39 Tahun 1999 tentang Hak Asasi Manusia pada Pasal 6 ayat 1 dan ayat 2 yang berbunyi :

(1) Dalam rangka penegakan hak asasi manusia, perbedaan dan kebutuhan dalam masyarakat hukum dapat harus diperhatikan dan dilindungi oleh hukum, masyarakat dan pemerintah.

(2) Identitas budaya masyarakat hukum adat, termasuk hak atas tanah ulayat dilindungi, selaras dengan perkembangan zaman.

Sebagaimana Penjelasan UU No. 39 Tahun 1999 (TLN No. 3886) Pasal 6 ayat (1) menyebutkan bahwa hak adat yang secara nyata masih berlaku dan dijunjung tinggi di dalam lingkungan masyarakat hukum adat harus dihormati dan dilindungi dalam rangka perlindungan dan penegakan Hak Asasi Manusia dalam masyarakat bersangkutan dengan memperhatikan hukum dan peraturan perundang-undangan. Selanjutnya penjelasan Pasal 6 ayat (2) menyatakan dalam rangka penegakan Hak Asasi Manusia, identitas budaya nasional masyarakat hukum adat yang masih secara nyata dipegang teguh oleh masyarakat hukum adat setempat, tetap dihormati dan dilindungi sepanjang tidak bertentangan dengan asas-asas Negara Hukum yang berintikan keadilan dan kesejahteraan masyarakat. Dalam ketentuan tersebut, bahwa hak adat termasuk hak atas tanah adat dalam artian harus dihormati dan dilindungi sesuai dengan perkembangan zaman, dan ditegaskan bahwa pengakuan itu dilakukan terhadap hak adat yang secara nyata dipegang teguh oleh masyarakat hukum adat setempat.

4. Kedudukan Hukum Adat dalam Perundang-undangan

Perundang-undangan sesuai dengan UU No. 10 Tahun 2004, maka tata urutan peraturan perundang-undangan sebagai berikut :

1. Undang-undang Dasar 1945;

2. Undang-undang/ Perpu

3. Peraturan Pemerintah;

4. Peraturan Presiden

5. Peraturan Daerah;

Hal ini tidak memberikan tempat secara formil hukum adat sebagai sumber hukum perundang-undangan, kecuali hukum adat dalam wujud sebagai hukum adat yang secara formal diakui dalam perundang-undangan, kebiasaan, putusan hakim atau atau pendapat para sarjana.

Dalam kesimpulan seminar Hukum Adat dan Pembinaan Hukum Nasional di Yogyakarta tahun 1975 telah dijelaskan secara rinci dimana sebenarnya kedudukan hukum adat dalam tata hukum nasional di Indonesia. Dalam seminar tersebut dijelaskan mengenai pengertian hukum adat, kedudukan dan peran hukum adat dalam sistem hukum nasional, kedudukan hukum adat dalam perundang-undangan, hukum adat dalam putusan hakim, dan mengenai pengajaran dan penelitian hukum adat di Indonesia. Hasil seminar diatas diharapkan dapat menjadi acuan dalam pengembangan hukum adat selanjutnya mengingat kedudukan hukum adat dalam tata hukum nasional di Indonesia sangat penting dan mempunyai peranan baik dalam sistem hukum nasional di Indonesia, dalam perundang-undangan, maupun dalam putusan hakim

5. Hukum Adat sebagai pelestarian nilai-nilai adat istiadat.

Kesimpukan-kesimpulan seminar Hukum Adat dan Pembinaan Hukum Nasional di Yogyakarta tahun 1975 di atas telah dijelaskan secara rinci dimanakah sebenarnya kedudukan hukum adat dalam tata hukum nasional di Indonesia. Dalam seminar tersebut dijelaskan mengenai pengertian hukum adat, kedudukan dan peran hukum adat dalam sistem hukum nasional, kedudukan hukum adat dalam perundang-undangan, hukum adat dalam putusan hakim, dan mengenai pengajaran dan penelitian hukum adat di Indonesia. Hasil seminar diatas diharapkan dapat menjadi acuan dalam pengembangan hukum adat selanjutnya mengingat kedudukan hukum adat dalam tata hukum nasional di Indonesia sangat penting dan mempunyai peranan baik dalam sistem hukum nasional di Indonesia, dalam perundang-undangan, maupun dalam putusan hakim.

Dalam berbagai rumusan peraturan Orde Baru kita dapat membaca bahwa negara sangat besar kekuasaannya, pandangan seperti mlsalnya ketentuan UUPA:

hak atas tanah berdasarkan hukum adat diakui, sepanjang masih hidup dan tidak bertentangan dengan pembangunan. Disini kita melihat kekuasaan yang mutlak dari negara, karena berdasarkan interpretasinya hak ulayat yang telah lama dimiliki oleh masyarakat adat, dapat dihapuskannya.

Hukum adat adalah aturan tidak tertulis yang hidup di dalam masyarakat adat suatu daerah dan akan tetap hidup selama masyarakatnya masih memenuhi hukum adat yang telah diwariskan kepada mereka dari para nenek moyang sebelum mereka. Oleh karena itu, keberadaan hukum adat dan kedudukannya dalam tata hukum nasional tidak dapat dipungkiri walaupun hukum adat tidak tertulis dan berdasarkan asas legalitas adalah hukum yang tidak sah. Hukum adat akan selalu ada dan hidup di dalam masyarakat

Hukum Adat adalah hukum yang benar-benar hidup dalam kesadaran hati nurani warga masyarakat yang tercermin dalam pola-pola tindakan mereka sesuai dengan adat-istiadatnya dan pola sosial budayanya yang tidak bertentangan dengan kepentingan nasional. Era sekarang memang dapat disebut sebagai era kebangkitan masyarakat adat yang ditandai dengan lahirnya berbagai kebijaksanaan maupun keputusan
Pengadilan. Namun yang tak kalah penting adalah perlu pengkajian dan pengembangan lebih jauh dengan implikasinya dalam penyusunan hukum nasional dan upaya penegakan hukum yang berlaku di Indonesia.

6. Pengakuan Adat oleh Hukum Formal

Mengenai persoalan penegak hukum adat Indonesia, ini memang sangat prinsipil karena adat merupakan salah satu cermin bagi bangsa, adat merupkan identitas bagi bangsa, dan identitas bagi tiap daerah. Dalam kasus sala satu adat suku Nuaulu yang terletak di daerah Maluku Tengah, ini butuh kajian adat yang sangat mendetail lagi, persoalan kemudian adalah pada saat ritual adat suku tersebut, dimana proses adat itu membutuhkan kepala manusia sebagai alat atau prangkat proses ritual adat suku Nuaulu tersebut. Dalam penjatuhan pidana oleh sala satu Hakim pada Perngadilan Negeri Masohi di Maluku Tengah, ini pada penjatuhan hukuman mati, sementara dalam Undang-undang Kekuasaan Kehakiman Nomor 4 tahun 2004. dalam Pasal 28 hakim harus melihat atau mempelajari kebiasaan atau adat setempat dalam menjatuhan putusan pidana terhadap kasus yang berkaitan dengan adat setempat.

Dalam kerangka pelaksanaan Hukum Tanah Nasional dan dikarenakan tuntutan masyarakat adat maka pada tanggal 24 Juni 1999, telah diterbitkan Peraturan Menteri Negara Agraria/Kepala Badan Pertanahan Nasional No.5 Tahun 1999 tentang Pedoman Penyelesaian Masalah Hak Ulayat Masyarakat Hukum Adat.

Peraturan ini dimaksudkan untuk menyediakan pedoman dalam pengaturan dan pengambilan kebijaksanaan operasional bidang pertanahan serta langkah-langkah penyelesaian masalah yang menyangkut tanah ulayat.

Peraturan ini memuat kebijaksanaan yang memperjelas prinsip pengakuan terhadap “hak ulayat dan hak-hak yang serupa itu dari masyarakat hukum adat” sebagaimana dimaksudkan dalam Pasal 3 UUPA. Kebijaksanaan tersebut meliputi :

Penyamaan persepsi mengenai “hak ulayat” (Pasal 1)
Kriteria dan penentuan masih adanya hak ulayat dan hak-hak yang serupa dari masyarakat hukum adat (Pasal 2 dan 5).
Kewenangan masyarakat hukum adat terhadap tanah ulayatnya (Pasal 3 dan 4)

Indonesia merupakan negara yang menganut pluralitas di bidang hukum, dimana diakui keberadaan hukum barat, hukum agama dan hukum adat. Dalam prakteknya (deskritif) sebagian masyarakat masih menggunakan hukum adat untuk mengelola ketertiban di lingkungannya.

Di tinjau secara preskripsi (dimana hukum adat dijadikan landasan dalam menetapkan keputusan atau peraturan perundangan), secara resmi, diakui keberadaaanya namun dibatasi dalam peranannya. Beberapa contoh terkait adalah UU dibidang agraria No.5 / 1960 yang mengakui keberadaan hukum adat dalam kepemilikan tanah

TAKE HOME TEST THEORIES OF LEARNING

2011-11-17T08:57:00.000+07:00

Proses informasi dalam memori jangka pendek dapat ditempatkan dalam memori jangka panjang dengan cara mengorganisasikan informasi/ide yang disampaikan kepada siswa yang selanjutnya dihubungkan dengan informasi yang telah dimiliki oleh siswa pad memori jangka panjang, sehingga memori jangka pendek siswa (dengan bantuan memori jangka panjang siswa) dapat megakomodasikannya.

Daftar Belanja :

A. Tepung

B. Soda

C. Saus lombok

D. Kentang

E. Hamburger

F. Saus tomat

G. Sari jeruk

H. Peterseli

I. Mayonaise

J. Susu

K. Hot dog

L. Apel

M. Lada

N. Kue

O. Uregano

P. Selada

Q. Telor

R. Spaghetti

S. Merica

T. Mentega

U. Tomat kalengan

V. Sirup

W. Bawang

X. Roti

Jawaban : daftar belanja di atas tidak akan dapat disimpan kedalam memori jangka pendek dalam urutan acak, oleh karena itu kita organisir dalam sesuai dengan pola yang kita kenali (dihubungkan dengan informasi yang telah tersimpan dalam memori jangka panjang). Sehingga terbentuklah organisasi tiga kelompok besar yaitu menu sarapan pagi, makan siang dan makan malam.

Sarapan Pagi Makanan	Minuman	Pencuci Mulut
Pancake : · Tepung Mentega Susu Telor · Sirup	Sari Jeruk
Makan Siang Makanan	Minuman	Pencuci Mulut
Hot Dog : Hot dog Roti Saus tomat · Merica Salad Kentang : Kentang Mayonnaise Peterseli	Soda Gembira	Apel
Makan Malam Makanan	Minuman	Pencuci Mulut
Spaghetti : Spaghetti Bawang Hamburger Tomat kalengan Saus tomat Lada Salad : Selada	Susu	Kue

Cara yang harus di tempuh oleh guru untuk mengatasi lupa karena terjadinya interferensi antara lain adalah

a. Latihan dengan sistem distribussi

Latihan sangat penting dalam beberapa tahapan, karena memeoro dalam jangka pendek secara mental harus di latih / di ulang apabila informasi ini harus diingat selama lebih dari beberapa detik. informasi dalam jangka pendek ini biasanya gharus dilatihkan sampai informasi yang mantap tersimpan dalam memori jangka panjang.

Latihan dengan sistem terdestribusi adalah latihan sedikit demi sedikit setiap hari sampai dekade tertentu. Cara ini lebih baik untuk pengendapan, bahkan selama periode waktu tertentu. Pengendapan jangka panjang dari semua jenis informasi dan ketrampilan dapat ditingkatkan secara berarti dengan latihan terdestribusi.

b. belajar bagian demi bagian ( part learning ) sangat sulit bagi siswa untuk mempelajari seluruh isi materi pelajaran yang panjang, lebih mudahnya mempelajari jika materi pelajaran itu di potong-potong menjadi bagian -bagian yang lebih kecil.tujuan pembelajaran ini juga untuk mengurangi hambatan retroaktif

c. Belajar lebih atau Overlearning

latihan yang dilakukan secara terus menerus dan kontinyu dan jika di lanjutkan sampai siswa mampu mengingat jawabannya , maka pengendapan akan bertambah

In this chapter, we turn from behavioural theories of learning to the cognitive perspective. (p. 293)

Dalam bab ini, kita berbalik dari teori-teori perilaku belajar perspektif kognitif. (hal. 293)

This means a shift from ' viewing the learners and their behaviours as products of incoming environmental stimuli’ to seeing the learners as 'sources of plans, intentions, goals, ideas, memories, and emotions actively used to attend to, select, and construct meaning from stimuli and knowledge from experience.‘ (p. 293)

Ini berarti pergeseran dari 'melihat peserta didik dan perilaku mereka sebagai produk dari rangsangan lingkungan masuk' untuk melihat peserta didik sebagai 'sumber rencana, niat, tujuan, ide, kenangan, dan emosi secara aktif digunakan untuk menghadiri, pilih, dan membangun makna dari rangsangan dan pengetahuan dari pengalaman "(hal. 293).

In other words the learner is seen as central in constructing her own learning rather than responding to the rewards and punishments around her. So the source of control (over what is learned) moves from the teacher to the learner. (p. 293)

Terjemahkan kalimat diatas, dan dari pengetahuan itu bagaimanakah anda menerapkannya dalam mengelola pembelajaran ?

Dengan kata lain pembelajar dipandang sebagai sentral dalam membangun proses belajar mereka sendiri daripada menanggapi penghargaan dan hukuman di sekelilingnya. Jadi sumber kontrol (lebih dari apa yang dipelajari) bergerak dari guru kepada pelajar. (hal. 293)

Terjemahkan kalimat di bawah ini ( The Role of Attention ), dan dari pengetahuan itu bagaimanakah anda menerapkannya dalam mengelola pembelajaran

· Attention is selective. Attention is focus on a stimulus. By paying attention to selected stimuli and ignoring others, we limit the possibilities that we will perceive and process. (p. 299)

Perhatian selektif. Perhatian adalah fokus pada stimulus. Dengan memperhatikan rangsangan yang dipilih dan mengabaikan orang lain, kita membatasi kemungkinan bahwa kita akan melihat dan proses. (hal. 299)

· What we pay attention to is guided to a certain extent by what we already know, what we need to know and what we would like to know so attention is involved in and influenced by all three memory processes in Figure 7. 1 . (p. 299)

Apa yang kita perhatikan dipandu sampai batas tertentu dengan apa yang kita sudah tahu, apa yang kita perlu tahu dan apa yang kita ingin tahu sehingga perhatian terlibat dalam dan dipengaruhi oleh ketiga proses memori pada Gambar 7. 1. (hal. 299)

· Attention is also affected by what else is happening at the time, by the complexity of the task, and by your ability to control or focus your attention. (p. 299)

Perhatian juga dipengaruhi oleh apa yang terjadi pada saat itu, oleh kompleksitas tugas, dan dengan kemampuan Anda untuk mengontrol atau fokus perhatian Anda. (hal. 299)

· Attention takes effort and is a limited resource. (p. 299)

Perhatian membutuhkan usaha dan merupakan sumber daya terbatas. (hal. 299)

· We can pay attention to only one cognitively demanding task at a time . (p. 299)

Kita dapat memperhatikan hanya satu tugas kognitif menuntut pada suatu waktu. (hal. 299)

· Automaticity is the ability to perform thoroughly learned tasks without much mental effort. (p. 300)

Otomatisitas adalah kemampuan untuk melakukan tugas secara menyeluruh belajar tanpa upaya mental banyak. (hal. 300)

Penerapan dengan langkah-langkah :

1) Dalam pembelajaran, yang dapat kita lakukan pertama adalah apersepsi, dengan tujuan memfokuskan perhatian siswa pada ide/pengetahuan yang hendak dicapai (bagian dari perhatian selektif).

2) Selanjutnya dilakukan explorasi pengetahuan siswa secara mendalam mengenai iformasi yang telah dimiliki siswa (membangkitkan/menggali informasi yang berkaitan dengan pengetahuan yang hendak dicapai dalam memori jangka panjang).

3) Setelah pengetahuan ter-explorasi dengan maksimal, langkah berikutnya melakukan elaborasi pengetahuan yang telah ter-explorasi dengan maksimal dengan informasi/pengetahuan baru yang hendak dicapai (menghubungkan informasi dalam memori jangka pendek dengan pengetahuan dalam memori jangka penjang).

4) Ending dalam kegiatan pembelajaran yang telah dilakukan di atas adalah konfirmasi dan evaluasi. (Dalam proses ini terjadi pengulangan sekaligus penekanan informasi untuk bisa masuk dalam memori jangka panjang).

5) Tambahan kegiatan yang diperlukan dalam proses yang talah dilakukan adalah adalah penugasan yang berkaitan dengan materi yang terbahas. Fungsi dari penugasan ini adalah pengulangan, dengan harapan setelah terjadinya pengulangan terjadi otomatisasi dari materi yang telah dibahas. Sehingga ketika pengetahuan yang telah didapat, ketika dibutuhkan mampu untuk dimunculkan kembali tanpa upaya mental yang banyak.

REVIEW PENDIDIKAN IPS Konsep dan Pembelajaran Oleh Dr. Sapriya, M.Ed (Universitas Pendidikan Indonesia, Bandung)

2011-11-02T12:17:00.000+07:00

BAB 1

HAKIKAT PENDIDIKAN IPS

Pengertian Pendidikan IPS

1. Istilah IPS dan Pendidikan IPS

© Kurikulum 1975 IPS sebagai salah satu nama mata pelajaran yang diberikan pada jenjang pendidikan dasar dan menengah. Mata pelajaran IPS merupakan sebuah mata pelajaran integrasi dari mata pelajaran Sejarah, Geografi, Ekonomi serta mata pelajaran sosial lainnya.

© Ciri khas IPS sebagai mata pelajaran pada jenjang pendidikan dasar dan menengah sifatnya terpadu (integrated) dari sejumlah mata pelajaran dengan tujuan agar mata pelajaran ini lebih bermakna bagi peserta didik disesuaikan dengan lingkungan, karakteristik dan kebutuhan peserta didik.

© Dalam istilah asing untuk Pendidikan IPS istilah yang sering digunakan adalah Sosial Studies, Sosial Education, Sosial Studies Education, Sosial Science Education, Citizenship Education, Studies of Society and Environment.

2. Perkembangan Pengertian IPS (Sosial Studies)

1896-1897 : Pengertian IPS awal kelahirannya Sosial Studies .menurut National Herbart Society papers of 1896-1897 yang menegaskan bahwa Sosial Studies sebagai delimiting the sosial science for pedagogical use (upaya untuk membatasi ilmu-ilmu sosial untuk penggunaan secara pedagogic) Dalam buku karya Saxe (1991) berjudul sosial studies in Schools: A history of the early Years

1913 : Sosial Studies adalah a specific field to utilization of sosial sciencies data as a force in the improvement of human welfare (bidang khusus dalam pemanfaatan data ilmu-ilmu sosial sebagai tenaga dalam memperbaiki kesejahteraan umat manusia) Selanjutnya pengertian sosial studies diatas sebagai dasar dalam dokumen :Statement of the Chairman of Committee on Sosial Studies (CSS) Sosial studies sebagai specially selected from the sosial sciences for the purpose of improving the lot or the poor and suffering urban worker Dikemukakan oleh Heber Newton

1921 : Akan memaksimalkan hasil-hasil pendidikan untuk tujuan kewarganegaraan Berdiri National Council for the Sosial Studies (NCSS):sebuah organisasi professional yang secara khusus membina dan mengembangkan Sosial Studies pada tingkat pendidikan dasar dan menengah serta keterkaitannya dengan disiplin ilmu sosial dan disiplin ilmu kependidikan

1935 : IPS sebagai inti dari kurikulum NCSS

1937 : Sosial studies are the sosial sciences simpliefied for pedagogical purpose Dikemukan oleh Edgar Wesley dan dijadikan definisi resmi sosial studies oleh “The United States of Education Standart terminology for Curriculum and Instruction

1993 : Pendidikan IPS adalah studi terpadu dari ilmu sosial dan humaniora untuk mempromosikan kompetensi sipil. Dalam program sosial, studi sosial terkoordinasi, menggambar studi sistematis pada disiplin sebagai antropologi, arkeologi, ekonomi, geografi, sejarah, hukum, filsafat, ilmu politik, pshicology, agama, dan sosiologi, serta konten yang sesuai dari humaniora, matematika dan ilmu alam. Tujuan utama dari ilmu sosial adalah untuk membantu orang muda mengembangkan kemampuan untuk membuat keputusan dan beralasan untuk kepentingan publik sebagai warga budaya yang beragam, masyarakat demokratis di dunia yang saling tergantung pagar dijadikan rujukan lengkap murah Dalam, Berbagai aktifitas Pendidikan paling lengkap dan dijadikan rujukan dalam berbagai aktifitas pendidikan

3. Pengertian Pendidikan IPS dalam konteks Indonesia

Menurut Prof. Nu’man Soemantri yang dikemukakan dalam Forum Komunikasi II Himpunan Sarjana Pendidikan Ilmu Pengetahuan Sosal Indonesia (HISPIPSI sekarang dibah menjadi Himpunan Sarjana Pendidikan Ilmu-Ilmu Sosial Indonesia, disingkat HISPISI) Pendidikan IPS adalah persekolahan dan pendidikan IPS perguruan tinggi.

Pengertian Pendidikan IPS yang berlaku untuk pendidikan dasar dan menengah adalah penyederhanaan/adaptasi dari disiplin ilmu-ilmu sosial dan humaniora, serta kegiatan dasar manusia yang diorganisasikan dan disajikan secara ilmiah dan pedagogis/psikologis untuk tujuan pendidikan.Yang dimaksud istilah penyederhanaan adalah bahwa tingkat kesukaran bahan sesuai dengan tingkat kecerdasan dan minat peserta didik

Sedangkan Pengertian Pendidikan IPS yang berlaku untuk perguruan tinggi adalah seleksi dari disiplin ilmu-ilmu sosial dan humaniora, serta kegiatan dasar manusia yang diorganisasikan dan disajikan secara ilmiah dan pedagogis/psikologis untuk tujuan pendidikan.

Adanya pembedaan definisi membawa konsekuensi bahwa PIPS dapat di bedakan menjadi dua yaitu PIPS

© kajian akademik. Sedangkan sebagai kajian akademik disebut juga IPS sebagai pendidikan disiplin ilmu-ilmu sosial dan disiplin ilmu lain yang relevan, dikemas secara psikologis, pedagogis dan sosial kultural untuk tujuan pendidikan.

4. PIPS sebagai Pendidikan Disiplin Ilmu

a. IPS sebagai transmisi kewarganegaraan (Sosial Studies as citinzenship transmission)

b. IPS sebagai ilmu-ilmu-ilmu sosial (Sosial Studies as sosial sciences),

c. IPS sebagai penelitian mendalam (Sosial Studies as reflective inquiry) lalu sekarang berkembang menjadi lima tradisi

d. IPS sebagai kritik kehidupan sosial (Sosial Studies as sosial critism)

e. IPS sebagai pengembangan diri individu (Sosial Studies as personal development of the individual)

Menurut Soemantri PIPS sebagai pendidikan disiplin ilmu dan pendidikan disiplin ilmu sosial.menurut Dufty (1986) karakteristik disiplin ilmu adalah (1) community of scholars (2) a body of thinking, speaking, writing by these scholars (3) a method of approach to knowledge.

Landasan Pendidikan IPS

· Aspek ontologis: Pengembangan PIPS sebagai pendidikan disiplin ilmu

· Aspek epistemologis : bagaimana cara, proses atau metode membangun dan mengembangkan PIPS hingga menentukan pengeta sebagai pendidikan disiplin ilmu yang dibangun serta dikembangkan dan manfaat PIPS

© Landasan ideologis : Dimaksudkan sebagai sistem gagasan mendasar untuk memberi pertimbangan dan menjawab pertanyaan (1) bagaimana keterkaiatan antara das sein PIPS sebagai pendidikan disiplin ilmu dan das sollen PIPS

© Landasan Religius : Memberikan sistem gagasan mendasar tentang nilai-nilai, norma, etika dan moral yang menjadi jiwa (roh) yang melandasi keseluruhan bangunan PIPS, khususnya pendidikan Indonesia

BAB 2

IPS DAN ILMU-ILMU SOSIAL

Ilmu Pengetahuan Sosial (IPS)

Nama IPS dikenal di Indonesia sebgai hasil kesepakatan para ahli ketika Seminar Nasional tentang Civic Education tahun 1972 di Tawangmangu, Solo. Sedangkan dinegara lain lebih dikenal dengan nama sosial studies.

Pengertian IPS ditingkat persekolahan memiliki perbedaan makna disesuaikan dengan karakteristik dan kebutuhan peserta didiknya.

© Sedangkan di SMA bisa berarti program studi (Program IPS) yang kedua bias berarti sejumlah mata pelajaran yang termasuk kedalam disiplin ilmu-ilmu sosial meliputi: Sosiologi, Geografi, Ekonomi, Antropologi dan Sejarah

lmu-Ilmu Sosial

Gambar: Ilmu pendukung IPS

Para ahli ilmu-ilmu sosial telah memerinci sekitar 8 disiplin ilmu sosial yang mendukung program sosial studies yaitu:

· Antropologi : Para ahli antropologi mempelajari tentang budaya manusia mulai dari kebudayaan prasejarah (kebudayaan yang diviptakan sebelum lahirnya zaman sejarah) juga kebudayaan pada zaman modern saat ini. Para ahli antropologi dibedakan menjadi beberapa spesialisasi. Pertama, ahli antropologi sosial (antropologi budaya kedua, ahli etnografi. Ketiga, ahli antropologi bahasa Keempat, ahli antropologi fisik (biologi). Kelima ahli arkeologi. Keenam ahli primatologi

· Ilmu Ekonomi : Suatu studi tentang bagaimana langkanya sumber-sumber dimanfaatkan untuk memenuhi keinginan-keinginan manusia yang tidak terbatas. Pentingnya manajemen kelangkaan secara khusus dibagi kedalam dua bagian: analisis ekonomi dan kebijakan ekonomi. Ilmu sosial ekonomi-bagian yang berhubungan dengan analisis ekomomi dibagi kedalam dua bidang utama: ekonomi mikro dan ekonomi makro.

· Geografi : Mempelajari permukaan bumi dan bagaimana manusia mempengaruhi serta dipengaruhi oleh lingkungan fisiknya. Geografi dibagi kedalam dua spesialisasi pokok yaitu geografi fisik dan geografi budaya (manusia)

· Sejarah : adalah semua aspek kehidupan manusia di masa lampau:politik, hukum, militer, sosial, keagamaan dan kreativitas

· Ilmu Politik : mempelajari kebijakan umum (public policies) . mereka tertarik dengan perkembangan dan penggunaan kekuasaan manusia didalam masyarakat khususnya yeng tercermin dalam pemerintahan

· Psikologi : Mempelajari perilaku individu dan kelompok-kelompok kecil individu. Disiplin ini terkadang didefinisikan untuk meliputi semua bentuk perilaku manusia dan bukan manusia, manusia normal dan abnormal, individu dan kelompok, fisik dan mental dan secara insting maupun dengan dipelajari.

· Sosiologi : Mempelajari perilaku manusia dalam kelompok-kelompok. Perhatian utamanya adalah hubungan sosial manusia-perilaku manusia seperti diwujudkan sendiri dalam perkembangan dan fungsi dari kelompok dan institusi

BAB 3

PERKEMBANGAN PENDIDIKAN IPS

Perkembangan Pendidikan IPS sebagai mata pelajaran di Indonesia erat kaitannya dengan perkembangan Sosial Studies di Negara lain yang telah maju

Perkembangan Sosial Studies di Negara lain

Pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, Sosial Studies telah dijadikan sebagai istilah resmi dalam kurikulum pendidikan, khususnya di Amerika Serikat

Berdasarkan hasil rumusan Dewan Direktur NCSS tahun 1992 mengenai Sosial Studies sehingga menunjukkan bahwa materi Sosial Studies semakin meluas karena merupakan gabungan dari berbagai disiplin ilmu, bukan hanya ilmu sosial melainkan juga dari humanities, metematika bahkan agama. Dari definisi ini kita dapat menyimpulkan bahwa sosial studies untuk Amerika Serikat menggunakan pendekatan integrasi (Integrated Approach)

Perkembangan PIPS dalam Sistem Pendidikan di Indonesia

Perkembangan Sosial Studies di dunia khususnya Amerika Serikat telah banyak mempengaruhi pemikiran IPS (PIPS) di Indonesia.

Periodisasi pendidikan IPS di Indonesia adalah sebagai berikut:

© 1945-1964 : Istilah IPS belum dikenal.tetapi pendidikan IPS yang dusederhanakan untuk tujuan pendidikan sudah ada seperti ada mata pelajaran sejarah, geografi, civics, koperasi yang disampaikan secara terpisah di sekolah dasar dan matpel ekonomi, sosiologi dan antropologi di sekolah menengah

© Kurikulum tahun 1964-1968 : Dalam kurikulm 1964 ada perubahan pengajaran dalam ilmu IPS disitilahkan Dimyati pendekatannya bersifat korelatif. Pada kurikulum 1968 istilah IPS muncul dalam Seminar Nasional Tentang Civic Education di Tawangmangu Solo. Pada tahun 1972-1978 IPS pertama kali muncul dalam dunia persekolahan yakni dalam kurikulum Proyek Perintis Sekolah Pembangunan (PPSP) IKIP Bandung

© Kurikulum tahun 1975 dan 1984 : IPS sebagai mata pelajaran diberikan untuk jenjang SD, SMP, SMA menggunakan pendekatan yang digunakan dalam pengembangan kurikulum yang berbasis pada materi pembelajaran (Content Based Curriculum). Kurukulum 1975 menampilkan pendidikan IPS dalam empat profil sebagai berikut: (1) pendidikan moral Pancasila menggantikan pendidikan kewarganegaraan Negara

(2) pendidikan IPS terpadu (integrated) untuk SD

(3) pendidikan IPS terkonfederasi meliputi matpel geografi, sejarah, ekonomi dan koperasi di SMP

(4) pendidikan IPS terpisah-pisah mencakup mata pelajaran sejarah, geografi, dan ekonomi untuk SMA atau sejarah dan geografi untuk SPG. Sedangkan pada kurikulum 1984 pelajaran IPS tidak banyak mengalami perubahan artinya kurikulum yang berlaku adalah kurikulum 1975

BAB 4

DIMENSI DAN STRUKTUR PENDIDIKAN IPS

A. Dimensi Pendidikan IPS, meliputi :

1. Dimensi Pengetahuan (Knowledge)

1.1 Fakta adalah data yang spesifik tentang peristiwa, objek, orang dan hal-hal yang terjadi (peristiwa)

1.2 Konsep adalah kata-kata atau frase yang mengelompok, berkategori dan memberi arti terhadap kelompok fakta yang berkaitan

1.3 Generalisasi adalah ungkapan/pertanyaan dari dua atau lebih konsep yang saling terkait

2. Dimensi Ketrampilan (Skills)

2.1 Ketrampilan meneliti

- Mengidentifikasi dan mengungkapkan masalah atau isi

- Mengumpulkan dan mengolah data

- Menafsirkan data

- Menilai bukti-bukti yang ditemukan

- Menyimpulkan

- Menerapkan hasil temuan dalam konteks yang berbeda

- Membuat pertimbangan nilai

2.2 Ketrampilan berfikir

- Mengkaji dan menilai data secara kritis

- Merencanakan

- Merumuskan faktor sebab dan akibat

- Memproduksi hasil dari sesuatu kegiatan atau peristiwa

- Menyarankan apa yang akan ditimbulkan dari suatu peristiwa atau perbuatan

- Curah pendapat (brains torning)

- Berspekulasi tentang masa depan

- Menyarankan berbagai solusi alternatif

- Mengajukan pendapat dari perspektif yang berbeda

2.3 Ketrampilan Partisipasi Sosial :

- Mengidentifikasi akibat dari perbuatan dan pengaruh ucapan terhadap orang lain

- Menunjukkan rasa hormat dan perhatian kepada orang lain

- Berbagi tugas dan pekerjaan dengan orang lain

- Berbuat efektif sebagai anggota kelompok

- Mengambil berbagai peran kelompok

- Menerima kritik dan saran

- Menyesuaikan kemampuan dengan tugas yang harus diselesaikan

2.4 Ketrampilan Berkomunikasi

Aspek yang penting dari pendekatan pembelajaran IPS khususnya dalam inkuiri sosial, siswa mampu mengungkapkan gagasan pemahaman dan perasaannya secara jelas, efektif dan kreatif.

3. Dimensi Nilai Dan Sikap (Values And Attitude)

3.1 Nilai Subtanstif adalah :

Keyakinan yang telah dipegang oleh seseorang dan umumnya hasil belajar bukan sekedar menanamkan atau menyampaikan informasi semata.

3.2 Nilai Prosedural

Peran guru dalam dimensi nilai sangat besar terutama dalam melatih siswa sesuai dengan langkah-langkah pembelajaran di kelas.

4. Dimensi Tindakan (Action), meliputi :

4.1 Percontohan kegiatan dalam memecahkan masalah di kelas seperti

4.2 Berkomunikasi dengan anggota masyarakat dapat diciptakan

4.3 Pengambilan keputusan dapat menjadi bagian kegiatan kelas, khususnya pada saat siswa diajak untuk melakukan inkuiri.

B. Struktur PIPS

Model pembelajaran yang menekankan pembelajaran secara efektif antara lain:

· Model inkuiri

· Problem Solving

· Berpikir kritis

· Pengambilan keputusa

Model Struktur Ilmu Pengetahuan unsur-unsurnya adalah :

1. Atribut : karakteristik atau sifat sejumlah benda, peristiwa atau ide yang dapat dibedakan

2. Konsep : Suatu pengertian abstrak yang disosialisasikan dengan symbol sekelompok benda, peristiwa atau ide

3. Generalisasi : Suatu pengertian (berupa pernyataan) yang dibentuk oleh sejumlah konsep yang saling berkaitan dan kebenarannya masih perlu diuji.

4. Konstruk : Suatu organisasi dari generalisasi dan konsep yang saling berkaitan.

BAB 5

BEBERAPA PEMIKIRAN DALAM PEMBAHASAN PEMBELAJARAN IPS

A. Upaya pembaharuan sosial studies di Amerika Serikat

Ada dua isi pokok dalam pembaharuan sosial studies di Amerika Serikat yaitu:

· Perumusan bahan pembelajaran dan strategi pembelajaran untuk sosial studies. Di dalam bahan pembelajaran diorganisasikan secara terpadu (Integrated), bukan hanya antar disiplin ilmu-ilmu sosial melainkan juga antar disiplin ilmu sosial, ilmu alam dan humanitis.

· Strategi belajar yang diusulkan dapat mengembangkan kemampuan berpikir kritis, memecahkan masalah dan mengambil keputusan.

B. Upaya Pembaharuan Sosial Studies Di Australia

Di Australia, pembaharuan sosial studies dengan cara belajar inkuiri. Ada tiga aktivitas utama dalam pendekatan inkuiri, yakni :

1. Tahap investigation ialah kegiatan untuk mengembangkan kemampuan siswa dalam meneliti, memproses dan mengintrepresikan data dan informasi.

2. Tahap communication ialah kegiatan untuk mengembangkan kecakapan siswa dalam penggunaan bermacam-macam bentuk komunikasi

3. Tahap participation ialah kegiatan mengembangkan kecakapan dan rasa percaya diri siswa dalam kerja kelompok dan dalam proses pengambilan keputusan

C. Upaya Pembaharuan Pembelajaran IPS Di Indonesia

Di Indonesia, ada pembaharuan kurikulum IPS :

1. Kurikulum 1964 menggunakan istilah pendidikan kemasyarakatan

2. Kurikulum 1968 mata pelajaran di sekolah dibedakan menjadi pendidikan jiwa Pancasila, pembinaan pengetahuan dasar dan pembinaan kecakapan khusus

3. Kurikulum 1975 dikemukakan secara eksplisit istilah mata pelajaran ilmu pengetahuan sosial yang merupakan perpaduan dari mata pelajaran sejarah, geografi, dan ekonomi

4. Kurikulum 1984 menggunakan pendekatan integratif dan stuktural untuk IPS SMP, pendekatan disiplin terpisah untuk SMA dan untuk SD pendekatan integratif.

5. Kurikulum 1994 IPS kajiannya geografi, sosiologi, antropolog, tata Negara dan sejarah sedangkan untuk SD bahan pokoknya pengetahuan sosial dan sejarah

6. Kurikulum KTSP beserta Permendiknas Nomor 22 Tahun 2006 tentang Standar Isi dan Nomor 23 Tahun 2006 tentang Standar Kompetensi Lulusan dengan panduan yang dikeluarkan BSNP

D. Kemampuan berpikir untuk siswa sekolah dasar

Menurut Savage dan Armstront (1996) untuk mendorong siswa mengembangkan kemampuan berfikir dalam IPS melalui :

1. Kemampuan berpikir kreatif (creative thinking)

2. Berfikir kritis (critical thinking)

3. Kemampuan memecahkan masalah (problem solving)

4. Kemampuan mengambil keputusan (decision making)

E. Pendekatan Inkuiri untuk siswa sekolah menengah, meliputi :

1. Perumusan masalah (problem formulation)

2. Perumusan hipotesis (formulation of hypotheses)

3. Definisi istilah : konseptualisasi

4. Pengumpulan data (collection of data)

5. Pengujian dan analisis data (evaluation and analysis of data)

6. Penguji Hipotesis untuk memperoleh generalisasi dan teori

7. Memulai inkuiri lagi

BAB 6

KONSEP ILMU, TEKNOLOGI DAN MASYARAKAT DALAM PIPS

A. Kedudukan Konsep Ilmu, Teknologi Dan Masyarakat dalam Pembelajaran IPS

Konsep ITM dimasukkan dalam pembelajaran IPS memberikan kontribusi secara langsung terhadap misi pokok IPS, khususnya dalam mempersiapkan warga Negara sebagai berikut :

1. Memahami ilmu pengetahuan di masyarakat.

2. Pengambilan keputusan warga Negara

3. Membuat koneksi antar pengetahuan

4. Mengingatkan generasi pada sejarah bangsa-bangsa beradab

Konsep ITM dalam IPS sesuai Project Analysis yang dikemukakan oleh Noris Harms adalah:

· Konsep ITM menfokuskan pada kebutuhan-kebutuhan pribadi siswa

· ITM menfokuskan pada isu-isu kemasyarakatan

· ITM memfokuskan pada masalah pekerjaan dan karir

B. Pendekatan Dan Strategi Pembelajaran Ilmu Teknologi Dan Masyarakat

Ada tiga altenatif pendekatan atau srategi untuk mengembangkan ITM dalam pembelajaran IPS yakni :

1. Infusi ITM kedalam mata pelajaran yang ada

2. Perluasan melalui topik kajian dalam mata pelajaran

3. Penciptaan/pembuatan mata pelajaran yang baru

Karakteristik dari program terintegasi ITM dalam IPS, meliputi :

1. Hasilnya dinyatakan dengan jelas

Beberapa tujuan yang sangat relevan dengan pembelajaran ITM adalah:

a. Melek ilmu dan teknologi

b. Membuat keputusan yang rasional yang dapat digunakan dalam penelitian dan pemecahan masalah krusial

c. Kemampuan melakukan sintesa informasi

d. Memahami kemajuan dalam IPTEK merupakan bagian integral dari warisan masyarakat terdahulu

e. Sadar akan banyaknya pilihan untuk berkarir dibidang ilmu dan teknologi

2. Mengembangkan organisasi yang efektif

Pengorganisasian pembelajaran melalui startegi ini meliputi:

a. Mengklarifikasi isu-isu dan identifikasi kejadian untuk pengambilan keputusan

b. Pengumpulan data empiris dan data yang berkaitan dengan nilai

c. Pertimbangan alternative tindakan dan akibat-akibatnya

d. Identifikasi tindakan

e. Rencana tindakan

3. Sistem dukungan

4. Strategi instruksional

BAB 7

PENDIDIKAN GLOBAL

Pendidikan global merupakan upaya untuk menanamkan suatu pandangan (perspective) tentang dunia kepada para siswa dengan memfokuskan bahwa ada keterkaitan antar budaya, umat manusia dan kondisi alam. Fokus pendidikan global adalah hal-hal mendunia yang berciri pluralism, interdependensi dan perubahan.

Tujuan pendidikan global, mengembangkan knowledge, skills, dan attitudes yang diperlukan secara efektif dalam dunia yang sumber daya alamnya semakin menipis dan ditandai oleh keragaman etnis, pluralism budaya dan semakin saling ketergantungan.

Gambaran kondisi dunia :

· Kemajuan teknologi

· Perdagangan antarnegara

· Pertukaran budaya

· Pariwisata

· Kepedulian terhadap lingkungan

· Persaingan pasar

· Kelangkaan sumber daya alam

· Ketatnya perlombaan senjata antarnegara adi kuasa

Adanya saling ketergantungan antarbangsa menimbulkan bentuk-bentuk kerja sama dalam segala bidang yang akhirnya menimbulkan konflik dan persaingan. Misalnya MEE, Masyarakat Ekonomi Eropa, APEC. Proses ini adalah proses globalisasi yang berpengaruh pula dalam dunia pendidikan. Era globalisasi telah mengharuskan kita mengubah cara pandang terhadap diri sendiri maupun terhadap orang lain, jika tidak mengikuti maka akan terisolir. Dalam era globalisasi tak ada satu bangsa yang dapat menghindar dari arus ini. Globalisasi menurut pengertian World Bank adalah fenomena yang tak terhindarkan dalam sejarah kehidupan manusia. Fenomena ini membawa seluruh belahan dunia menjadi semaikn dekat satu sama lain.

Hubungannya dengan pendidikan adalah adanya saling keterkaitan atau ketergantungan hidup di dunia ini menimbulkan peningkatan pentingnya penguasaan ilmu pengetahuan dan ketrampilan profesional dari warga dunia yang menjadi syarat dalam memahami dimensi global baik dari fenomena politik, ekonomi maupun budaya.

Materi pendidikan global menurut Kniep (1986) ada empat kajian :

1. Human values

2. Global system

3. Global problems and issues

4. History of contact and interdependence

Kajian tentang nilai manusia pasti berhubungan dengan nilai-nilai yang sifatnya universal, secara historis termaktub dalam The Universal Declaration of Human Rights oleh PBB tahun 1948, yaitu, hak atas life, liberty, property, equality, justice, freedom of religion, free speech. Nilai-nilai ini berasal dari tradisi budaya, nasional dan nilai-nilai agama.

Kajian nilai manusia juga akan ditemukan perbedaan nilai manusia, bahwa kita di dunia ini adalah beragam, keragaman ini meliputi perasaan, pikiran, gaya hidup dan pandangan dunia tiap masyarakat. Pendidikan global berusaha membantu siswa dalam melihat kebersamaan dalam keragaman atau dikenal dengan istilah unity in diversity, kita bersatu dalam kebhinnekaan, keberagaman. Hal ini tepat dan sesuai dengan sejarah bangsa Indonesia dengan dasar falsafahnya Pancasila, dan semboyan Bhinneka Tunggal Ika, berbeda-beda tetapi tetap satu jua.

Kajian sistem global meliputi sistem ekonomi dunia, sistem politik global, sistem ekologi, sistem teknologi. Sementara kajian tentang masalah-masalah dan isu-isu global meliputi isu-isu perdamaian dan keamanan, isu-isu pembangunan, isu-isu lingkungan dan isu-isu hal asasi manusia. Kajian sejarah hubungan antarbangsa dan saling ketergantungan masih sangat minim.

Kesimpulannya adalah para pendidik harus berusaha mendorong pemikiran dan dialog agar para siswa memiliki dasar untuk mengembangkan perspektif global.

BAB 8

MODEL PEMBELAJARAN IPS

Hakikat dan Peranan Model Pembelajaran IPS

Salah satu desain pembelajaran IPS yang sangat dianjurkan adalah desain pembelajaran inkuiri (Inquiry Approach). Secara umum istilah “Inquiry“ berkaitan dengan masalah dan penelitian untuk menjawab masalah, berikut istilah inkuiri menurut beberapa ahli :

· Roger (1969) “Suatu proses untuk mengajukan pertanyaan dan mendorong semangat belajar para siswa pada jenjang pendidikan dasar dan menengah“.

· Hagen (1969) “Metode pemecahan masalah, berfikir reflektif dan atau discovery“.

· Beyer (1971) “suatu proses mempertanyakan makna/arti tertentu yang menuntut seseorang menampilkan kemampuan intelektual agar ide atau pemikirannya dapat dipahami“.

Model-model pembelajaran IPS

Menurut para ahli, pendekatan inkuiri cukup ampuh dalam mengatasi kebosanan siswa karena proses belajar lebih terpusat kepada siswa (student-centred instruction). “Guru yang baik haruslah memiliki metode yang baik dan guru yang terbaik ditentukan oleh metode yang dikuasainya“ (Wesley, 1950). Lebih lanjut menurut wesley metode yang baik memerlukan sikap guru yang akurat, artistik, berkepribadian dan selalu menyesuaikan dengan tingkat pengalaman siswa, dan salah satu metode yang mengatasi kebosanan siswa karena karena metode ekspositori adalah metode inkuiri. Pendekatan inkuiri sosial dalam pembelajaran IPS bertujuan untuk menghasilkan fakta, konsep, generalisasi dan teori. Sehingga metode ini dapat memberikan kontribusi untuk memecahkan masalah-masalah sosial dan digunakan para pengambil kebijakan dalam menghasilkan keputusan-keputusannya.

Alternatif model pembelajaran IPS adalah model pembelajaran ketrampilan berfikir (thinking skills) yang terbagi menjadi dua model, yaitu ketrampilan berfikir kritis (Critical thinking skill) dan ketrampilan berfikir kreatif (Creative thinking skill). Kedua model pembelajaran ini memiliki kesamaan dengan pendekatan inkuiri yaitu sama-sama membantu siswa berlatih berfikir dan memecahkan masalah pribadi maupun kemasyarakatan.

Implementasi model pembelajaran di atas adalah dengan model pembelajaran problem solving. Menurut Wilkins (1990) ada enam langkah model pembelajaran problem solving yang juga digunakan dalam model pembelajaran individual (Individual Instruction) yaitu:

· Mengklasifikasi dan mendefinisikan masalah

· Mencari alternatif solusi

· Menguji alternatif solusi

· Memilih solusi

· Bertindak sesuai dengan pilihan solusi

· Tindak lanjut (Follow up)

Pada model pembelajaran pengambilan keputusan (Decision making) berkaitan dengan kemampuan berfikir tentang alternatif pilihan yang tersedia, menimbang fakta dan bukti yang ada, mempertimbangkan tentang nilai pribadi dan masyarakat. Perbedaan mendasar dari model pembelajaran inkuiri sosial dan pengambilan keputusan yaitu pembelajaran inkuiri sosial menghasilkan pengetahuan dalam bentuk fakta, konsep, generalisasi dan teori sehingga mengakumulasi sebanyak mungkin pengetahuan, sedangkan model pengambilan keputusan fokus pada bagaimana pengetahuan yang dihasilkan dapat membantu memecahkan masalah dan membuat keputusan. Langkah-langkah proses pembelajaran IPS sebagai berikut :

· Mengidentifikasi persoalan dasar atau masalah

· Mengemukakan jawaban-jawaban alternatif

· Menggambarkan bukti yang mendukung setiap alternatif

· Mengidentifikasi nilai-nilai yang dinyatakan setiap alternatif

· Menggambarkan kemungkinan akibat setiap alternatif

· Membuat pilihan dari setiap alternatif

· Menggambarkan bukti dan nilai yang dipertimbangkan dalam membuat pilihan.

BAB 9

PENGEMBANGAN KETRAMPILAN MEMBACA DALAM IPS

Membaca adalah salah satu ketrampilan dalam belajar untuk memperoleh sejumlah pengalaman dan atau pengetahuan, sikap dan ketrampilan tertentu. Dalam belajar IPS, mengetahui apa pengetahuan dan mengetahui bagaimana untuk mengetahui atau menyadari apa yang dipelajari sangatlah penting.

Pengembangan Ketrampilan Pemahaman

Tujuan penting dari kemampuan membaca adalah pemahaman, menurut James Banks (1990) kemampuan yang dimaksud adalah kesadaran metakognitif (Metacognitive awareness) atau yang sering diartikan “mengetahui tentang mengetahui” (knowing about knowing) atau “mengetahui bagaimana untuk mengetahui” (knowing how to know). Empat langkah yang diperlukan untuk mengontrol pemahaman siswa (kesadaran metakognitif) dalam membaca, yaitu:

1. siswa harus mengetahui kapan mereka melakukan dan tidak melakukan sesuatu.

2. siswa harus mengetahui apa yang mereka ketahui.

3. siswa harus mengetahui apa yang mereka perlukan untuk mengetahui.

4. siswa harus mengetahui keguanaan teknik-teknik yang membantu mereka dalam belajar.

Ketrampilan membaca buku ajar berbeda dengan ketrampilan membaca buku fiksi, sejarah, biografi, peta dan buku-buku referensi lainnya. Menurut Jarolimek & Parker (1993) siswa IPS adalah pembaca yang mampu :

· Membaca secara fleksibel

· Menggunakan judul bab dan subbab sebagai alat bantu membaca

· Menggunakan kunci kontekstual untuk mendapatkan makna.

· Menyesuaikan kecepatan membaca dengan tujuan.

· Menduga hubungan sebab akibat.

· Menggunakan bahan referensi, bila perlu, untuk memahami istilah-istilah kosakata penting.

· Mencari data pada peta, chart, gambar, ilustrasi dan menafsirkan data.

· Menggunakan bagian-bagian buku (seperti indeks, daftar isi, pengantar,dan sebagainya) sebagai alat bantu membaca.

· Menunjukkan pilihan agar terbiasa dengan struktur ajar dan menerka pengertian umum.

· Menempatkan fakta dan menduga ide-ide utama.

· Membandingkan penjelasan satu dengan yang lainnya.

· Mengenal kalimat-kalimat topik.

· Menggunakan ketrampilan untuk menemukan bahan kepustakaan.

Mengembangkan Ketrampilan Vokabuler Siswa

Volabularium sosial adalah semua kata, perbendaharaan kata atau kosakata yang biasa digunakan dalam IPS. Rendahnya penguasaan vokabuler IPS merupakan salah satu penyebab utama rendahnya pemahaman dan banyaknya kesalahan membaca dalam IPS. Berikut istilah vokabuler sosial yang sering muncul dalam IPS :

· Istilah teknis ialah istilah, kata-kata atau ungkapan yang asing bagi IPS dan biasanya dijumpai ketika membaca. Misal: veto, meridian, legislatif, temperatur, kapitalisme, dll.

· Istilah figuratif (kiasan) ialah ungkapan yang bersifat metaporis. Misal: platform politik, perang dingin, teori domino, politik adu domba, surat sakti, dll.

· Kata-kata yang berarti ganda, ialah kata-kata yang memiliki ejaan yang sama, tetapi memiliki makna berbeda sesuai dengan konteks. Misal: Kamar, Kursi, meja hijau, dll.

· Istilah-istilah khas untuk suatu wilayah tertentu, ialah ungkapan-ungkapan khusus di suatu wilayah tertentu yang tidak biasa digunakan di tempat lain. Misal: desa, udik, marga, nagari,dll.

· Kata-kata yang sama atau hampir sama pengucapannya, ialah kata-kata yang sama atau hampir sama baik ucapan maupun penulisannya namun maknanya berbeda. Misal: malang dengan Kota Malang, KKN (kuliah Kerja Nyata) dengan KKN (Korupsi, Kolusi Nepotisme), dll.

· Akronim, ialah kata-kata singkatan. Misal: OPEC, ASEAN, KADIN, DEPDIKNAS, dll.

· Istilah-istilah penjumlahan, ialah kata-kata atau istilah yang menunjukkan jumlah waktu, ruang atau objek. Misal: Tak lama kemudian, abad, windu, dll.

BAB 10

PENGEMBANGAN KETERAMPILAN PARTISIPASI SOSIAL

Pengembangan Kepekaan Sosial

Pengembangan keterampilan partisipasi sosial dilakukan melalui pengembangan kepekaan sosial dan penerapan strategi pengembangan partisipasi sosial. Kepekaan sosial adalah kondisi seseorang yang mudah bereaksi terhadap aspek-aspek atau kemasyarakatan. Sedangkan kesadaran sosial adalah kemampuan individu menjadi paham dan peka terhadap aspek-aspek sosial, ekonomi, dan politik didalam masyarakat (Campbell, 1989).Kepekaan dalam bidang sosial-ekonomi mensyaratkan pendidikan menyiapkanpembangunan manusia produktif, kepekaan sosial-politik menempatkan sekolah sebagai agen pembaharuan generasi yang demokratis mampu berpartisipasi dan berkontribusi dengan cara memahami dan mengkretisi terhadap perubahan sosial.

Kepekaan dan kesadaran sosial seseorang terbangun dari pengalaman masa lampau hasil interaksi dengan lingkungannya, ketrampilan berbuat dari motivasi diri dan kesadaran mempertimbangkan akibat yang logis (proses berpikir dan mencoba). Berdasarkan pada teori belajar dari Bandura, kesadaran dan kepekaan sosial dapat dikembangkan,dipelajari atau dibelajarkan dalam pembelajaran IPS. Dalam proses pembelajaran perlu diperkenalkan konsep-konsep, norma, prinsip, nilai-nilai maupun masalah-masalah sosial actual seperti kemiskinan, kebodohan, pengangguran, kejahatan,KKN dll. Teori belajar dari Bandura(1977) menyatakan bahwa perilaku individu yang berbeda-beda dapat dipelajari melalui proses pengkondisian kelas, pengkondisian peran perilaku(simulasi) dan belajar melalui pengamatan.

Bagaimana mengembangkan strategi ketrampilan kepekaan sosial dilakukan dalam proses pembelajaran? Siswa tentu mempunyai pengalaman individu dan guru dapat mengembangkannya melalui rekonstuksi dengan melibatkan siswa dalam aktivitas sosial dan proses pembelajaran. Aktivitas yang melibatkan aspek sensor motorik member kesempatan yang luas untuk berkreasi, berfikir, berbuat sesuai keinginan dan bekerja menggunakan alat tentu bermanfaat dalam pembelajaran IPS.

Jerolimek dan Parker(1993) mengemukakan sejumlah aktivitas dalam pembelajaran IPS di kelas yang melibatkan siswa agar mereka memiliki kepekaan sosial seperti melalui seni, drama,music, bahkan olah raga. Melalui seni music atau menyanyi misalnya “Halo-Halo Bandung” dapat member inspirasi bagi semangat patriotisme, cinta tanah ar, loyalitas dan kesetiaan kepada bangsa dan Negara. Melalui music perasaan dan emosinya dapat tumbuh dan terlatih. Dengan seni nencipta dan baca puisi siswa dapat mengugkapkan perasaan, unek-unek, emosi dan keinginannya, begitu juga melalui seni lukis mereka juga dapat mengekspresikan pada kanvas atau hasil lukisannya.

Pengembangan Partisipasi Sosial

Apa dan mengapa partisipasi sosial?

Partisipasi sosial adalah keterlibatan siswa dalam belajar berfikir peka terhadap masalah-masalah sosial dan bertindak sesuai dengan kedudukan dan fungsinya guna memper siapkan diri terjun dalam kehidupan masyarakat. Kosasih Djhiri(1979) mengemukakan bahwa anak muda perlu berturut serta dalam realita kehidupan bukan hanya sebagai penonton melainkan langsung sebagai pelaku. Namun sebelum dan selama dalam proses partisipasi tersebut, para remaja perlu dibina, dijembatani, dan dibimbing sehingga tidak akan terjadi gap(kesenjangan) yang terlalu lebar antara generasi baru dan lama.

Lebih lanjut, Kosasih Djahiri(1979) mengemukakan beberapa keuntungandan hal-hal yang perlu diperhatikan dalam menentukan kegiatan partisipasi sosial adalah:

· Bahwa kegiatan kemasyarakatan yang melibatkan siswa memiliki kegunaan timbale balik, baikbagi siswa maupun bagi masyarakat setempat;

· Bahwa kegiatan tersebut akan mendapat bantuan atau dukungan pihak lain sepanjang kegiatan itu bersifat positif;

· Bahwa kegiatan tersebut akan merangsang, menbantu, dan mengembangkan intelektual, etika, dan moral siswa;

· Bahwa kegiatan partisipasi sosial akan membentuk siswa memiliki kematangan dan kemampuan untuk bekerja di masyarakat;

· Agar kegiatan tersebut berhasil guna maka program pembelajaran hendaknya disusun secara sistimatis dan terorganisir sehingga sesuai dengan tingkat pengetahuan, mekemampuan, danperkembangan siswa.

Langkah-Langkah Kegiatan Partisipasi Sosial

· Penetapan tujuan intraksional

· Pembelajaran konsep

· Penentuan pilihan topic/masalah untuk proyek partisipasi

· Pembuatan scenario pilihan partisipasi

· Diskusi kelas

· Latihan dan persiapan proyek partisipasi

· Pelaksanaan proyek partisipasi

· Membuat laporan kerja (reporting)

· Diskusi kelas

· Penyimpulan proyek

Pembelajaran IPS memerlukan tindakan nyata(real action) baik ketika menerapkan teori ataupun dalam rangka melakukan percobaan di masyarakat. Welton dan Mallan (1988) menyarankan bahwa untuk belajar partisipasi idalam masyarakat, maka siswa perlu dibelajarkan sejumlah ketrampilan sebagai berikut:

· Belajar dalam kelompok secara efektif, meliputi belajar mengorganisir, merencanakan, mengambil keputusan, dan mengambil tindakan.

· Membentuk koalisi kepentingan dengan kelompok lain.

· Melakukan ajakan, berkompromi dan melakukan bargaining.

· Bersikap sabar dan tekun dalam bekerja untuk mencapai tujuan.

· Berusaha memperbanyak pengalaman dalam situasi buaya yang berbeda-beda.

Bagaimana bentuk kegiatan partisipasi sosial yang dapat dipelajarkan dalam IPS?

Kosasih Djahiri(1979) mengemukakan sejumlah kegiatan kemasyarakatan antara lain sebagai berikut: (1) kegiatan sosial politik, (2)proyek kemasyarakatan, (3) pro yek sosial (sukarelawan), (4) studi kemasyarakatan, (5) pemagangan, dan (6) program model. Hal tersebut dapat diwujutkan dengan berpa rtisipasi membantu pemerintah berkampanye mensukseskan pembangunan, keluarga berencana, membantu korban banjir, membantu dalam bidang kemanusiaan seperti PMR, polisi sekolah, dan sebagainya. Apabila kondisi tidak memungkinkan dilaksanakan partisipasi sesungguhnya maka kegiatan partisipasi sosial dapat dilakukan melalui simulasi dan permainan (games).

BAB 11

STANDAR KOMPETENSI DAN KOMPETENSI DASAR MATA PELAJARAN IPS

Jenjang SD/MI

Pengorganisasian materi pelajaran IPS di jenjang SD/MI menganut pendekatan terpadu (integrated), yaitu materi pelajaran dikembangkan dan disusun tidak mengacu disiplin ilmu yang terpisah, melainkan mengacu pada pada aspek kehidupan nyata (Factual/real). Dalam Permendiknas (2006) di kemukakan bahwa IPS mengkaji seperangkat peristiwa, fakta, konsep, dan generalisasi yang berkaitan dengan isu sosial, serta memuat materi geografi, sejarah, sosiologi, dan ekonomi.

Jenjang SMP/MTs

Untuk jenjang SMP/MTs, pengorganisasian mater pelajaran IPS menggunakan pendekatan korelasi (correlated), artinya materi pelajaran dikembangkan dan disusun mengacu pada beberapa disiplin ilmu secara terbatas kemudian dikaitkan dengan aspek kehidupan nyata (factual/real). Melalui pembelajaran IPS peserta didik diarahkan menjadi warga negara yang demokratis dan bertangguang jawab, serta warga dunia yang cinta damai.

Jenjang SMA/MA/SMK

Pada jenjang SMA/MA/SMK, pengorganisasian materi pembelajaran IPS menggunakan pendekatan terpisah (Separated), yaitu materi pembelajaran dikembangkan dan disusun mengacu pada beberapa disiplin ilmu sosial secara terpisah. Pembelajaran IPS di SMA/MA menjadi suatu rumpun dengan nama disiplin ilmu sosial “tradisional“, yaitu Sejarah, Geografi, Ekonomi, Sosiologi dan Antropologi. Hal tersebut berbeda dengan pembelajaran IPS di SMK dan SMALB, nama IPS adalah nama mata pelajaran seperti di SD/Mi dan SMP/MTs.

Review Pendidikan IPS di Sekolah Dasar dan Menengah by Drs. Nasution, M.Hum, Phd

2011-11-02T11:44:00.000+07:00

DINAMIKA HIDROSFER

2011-07-13T16:39:00.001+07:00

Disajikan dalam pembelajaran Geografi, SMA Negeri 2 Kota Mojokerto

Kompetensi dasar Dinamika Hidrosfer, pertemuan 1 dan 2

Kadang kala kita berfikir.Sungai bisanya ada yang jernih,ada yang keruh membawa lumur, atau bahkan ada yang hitam pekat akibat pencemaran.Dari bentuknya sungai ada yang lurus dan ada juga yang berkelok-kelok.Pada musim kemarau biasanya sungai ada yang kering kerontang dan ada yang masih berair.

Yang dimaksud dengan hidrosfer adalah lapisan air yang menutupi permukaan bumi.Lapisan air yang menutupi permukaan bumi membentuk samudera, laut, rawa, danau, sungai,tumpukan es, awan, uap dan lain-lain.

A. SIKLUS AIR

Air yang terdapat di permukaan bumi dapat berbentuk padat (seperti es, gletser), berbentuk air (seperti air sungai, air danau, air laut), dan berbentuk gas (seperti awan dan uap di udara/atmosfer).Perlu juga kita ketahui bahwa jumlah air di bumi ini tetap, akibat adanya sinar matahari terjadi siklus (daur) air. Proses terjadinya siklus air dapat kita pelajari melalui uraian berikut:

1. Siklus air kecil

Karena terjadi pemanasan oleh sinar Awan matahari, air di laut/lautan menguap, membubung di udara. Di udara uap Hujan air mengalami penurunan suhu karena perbedaan ketinggian (setiap naik 100 meter suhu udara turun Penguapan 0,5°C). Dengan demikian semakin ke atas suhu udara semakin rendah, sehingga terjadi proses kondensasi (pengembunan).Siklus air kecil Awan Uap air berubah menjadi butir-butir air terkumpul menjadi awan atau mendung dan akhirnya jatuh ke permukaan laut/lautan sebagai hujan.

2. Siklus air sedang

Uap air yang berasal dari laut/lautan ditiup angin bergerak sampai di atas daratan bergabung dengan uap air yang berasal dari sungai, danau, tumbuh-tumbuhan dan benda-benda lainnya. Setelah mencapai ketinggian tertentu uap air berkondensasi membentuk butir-butir air terkumpul menjadi awan dan jatuh di atas daratan sebagai hujan.Air hujan yang jatuh di daratan mengalir kembali ke laut melalui sungai, permukaan tanah dan melalui resapan di dalam tanah.

3. Siklus air besar

Uap air yang berasal dari laut/lautan setelah sampai di atas daratan karena dibawa angin bergabung dengan uap air yang berasal dari danau, sungai, rawa, tumbuh-tumbuhan dan benda-benda lainnya. Uap yang telah bergabung tersebut tidak saja berkondensasi bahkan membeku, membentuk awan yang terdiri dari kristal-kristal es. Kristal-kriatal es turun ke daratan sebagai salju, salju mencair dan mengalir sebagai gletser kemudian akhirnya kembali lagi ke laut.

B. Pengertian Perairan Darat, Jenis dan Persebarannya

Perairan darat adalah semua bentuk perairan yang terdapat di darat. Bentuk perairan yang terdapat di darat meliputi, mata air, air yang mengalir di permukaan bergerak menuju ke daerah-daerah yang lebih rendah membentuk sungai, danau, rawa dan lain-lain yang memiliki suatu pola aliran yang dinamakan Daerah Aliran Sungai (DAS).Dari penjelasan air sumur, air sungai, rawa, danau, empang dan sejenisnya termasuk jenis perairan darat.Tata air yang berada di wilayah daratan tersebut dipelajari oleh suatu ilmu yang disebut hidrologi.

1. Air Tanah

Di sekitar kita (di permukaan tanah), dapat kita saksikan adanya air sumur, sungai, danau, rawa dan lain-lain. Sebenarnya di bawah permukaan tanah terdapat kumpulan air yang mempersatukan kumpulan air yang ada di permukaan. Kumpulan air inilah yang disebut air tanah.Pengambilan air tanah dapat dilakukan dengan menimba, memompa atau mengalirkan air dari sebuah mata air. Dimanakah air tanah berada? Air tanah berada pada pori-pori dan celah-celah batuan.Kalau kita memperhatikan permukaan air sumur, maka akan kita lihat bahwa dalamnya permukaan air sumur di berbagai tempat tidak sama.Perbedaan jenis tanah juga mempengaruhi kedalaman permukaan air tanah.

a. Ada bermacam-macam jenis air tanah.

1) Menurut letaknya, air tanah dapat dibedakan menjadi dua, yaitu air tanah Permukaan (Freatik) dan air tanah dalam.

a) Air tanah permukaan (Freatik) adalah air tanah yang terdapat di atas lapisan tanah/batuan yang tidak tembus air (impermeable). Air yang ada di sumur-sumur, sungai, danau dan rawa termasuk jenis ini.

b) Air tanah dalam, adalah air tanah yang terdapat di bawah lapisan tanah/batuan yang tidak tembus air (impermeable). Untuk memperoleh air tanah jenis ini harus dilakukan pengeboran. Sumur bor atau artesis merupakan salah satu contoh sumur yang airnya berasal dari air tanah dalam.

2) Menurut asalnya air tanah dapat dibedakan menjadi air tanah yang berasal dari atmosfer (angkasa) dan air tanah yang berasal dari dalam perut bumi.

a) Air tanah yang berasal dari atmosfer disebut meteoric water, yaitu air tanah berasal dari hujan dan pencairan salju.

b) Air tanah yang berasal dari dalam bumi misalnya air tanah turbir (yaitu air tanah yang tersimpan di dalam batuan sedimen) dan air tanah juvenil yaitu air tanah yang naik dari magma bila gas-gasnya dibebaskan melalui mata air panas.

b. Ada 4 wilayah air tanah yaitu:

1) Wilayah yang masih terpengaruh udara.

Pada bagian teratas dari permukaan bumi terdapat lapisan tanah yang (gravitasi), air di wilayah ini akan mengandung air. Karena pengaruh gaya berat bebas bergerak ke bawah.Tumbuh-tumbuhan memanfaatkan air pada lapisan ini untuk menopang kelangsungan hidupnya.

2) 2)Wilayah jenuh air.

Wilayah inilah yang disebut dengan wilayah kedalaman sumur. Kedalaman wilayah ini tergantung pada topografi, jenis tanah dan musim.

3) 3)Wilayah kapiler udara. Wilayah ini merupakan peralihan antara wilayah terpengaruh udara dengan wilayah jenuh air. Air tanahnya diperoleh dari proses kapilerisasi (perembesan naik) dari wilayah jenuh air.

4) 4)Wilayah air dalam.

Wilayah ini berisikan air yang terdapat di bawah tanah/batuan yang tidak tembus air.

2. Sungai dan Jenis-jenisnya

Sungai adalah bagian permukaan bumi yang letaknya lebih rendah dari tanah di sekitarnya dan menjadi tempat mengalirnya air tawar menuju ke laut, danau, rawa atau ke sungai yang lain.Sungai merupakan tempat mengalirnya air tawar. Air yang mengalir lewat sungai bisa beras dari air hujan, bisa berasal dari mata air atau bisa juga berasal dari es yang mengalir (Gletser). Ke mana air itu mengalir? Air mengalir bisa ke laut, ke danau, ke rawa, ke sungai lain dan bisa juga ke sawah-sawah.

a. Berdasarkan sumber airnya sungai dibedakan menjadi tiga macam yaitu: sungai hujan, sungai gletser dan sungai campuran.

1) Sungai Hujan, adalah sungai yang airnya berasal dari air hujan atau sumber mata air. Contohnya: sungai-sungai yang ada di pulau Jawa dan Nusa Tenggara

2) Sungai Gletser, adalah sungai yang airnya berasal dari pencairan es.Contoh: Sungai Gangga di India (yang berhulu di Pe Himalaya) dan hulu sungai Phein di Jerman (yang berhulu di Pegunungan Alpen).

3) Sungai Campuran, adalah sungai yang airnya berasal dari pencairan es (gletser) dari hujan, dan dari sumber mata air. Contoh: sungai Mamberamo di Papua.

b. Berdasarkan debit airnya (volume airnya), sungai dibedakan menjadi 4 macam yaitu: Sungai permanen, sungai periodik, sungai episodik, dan sungai ephemeral.

1) Sungai Permanen, adalah sungai yang debit airnya sepanjang tahun relatif tetap. Contoh sungai jenis ini adalah: Sungai Kapuas, Kahayan, Barito dan Mahakam di Kalimantan. Sungai Musi, Batanghari dan Indragiri di Sumatera.

2) Sungai Periodik, adalah sungai yang pada waktu musim hujan airnya banyak, sedangkan pada musim kemarau airnya kecil. Contoh sungai jenis ini banyak terdapat di pulau Jawa misalnya, sungai Bengawan Solo, dan sungai Opak di Jawa Tengah.

3) Sungai Episodik, adalah sungai yang pada musim kemarau airnya kering dan pada musim hujan airnya banyak. Contoh sungai jenis ini adalah sungai Kalada di pulau Sumba.

4) Sungai Ephemeral, adalah sungai yang ada airnya hanya pada saat musim hujan. Pada hakekatnya sungai jenis ini hampir sama dengan jenis episodik, hanya saja pada musim hujan sungai jenis ini airnya belum tentu banyak.

c. Berdasarkan asal kejadiannya (genetikanya) sungai dibedakan menjadi 5 jenis yaitu, sungai konsekuen, sungai subsekuen, sungai obsekuen, sungai resekuen dan sungai insekuen.

1) Sungai Konsekuen, adalah sungai yang airnya mengalir mengikuti arah lereng awal.

2) Sungai Subsekuen atau strike valley adalah sungai yang aliran airnya mengikuti strike batuan.

3) Sungai Obsekuen, adalah sungai yang aliran airnya berlawanan arah dengan sungai konsekuen atau berlawanan arah dengan kemiringan lapisan batuan .

4) Sungai Resekuen, adalah sungai yang airnya mengalir mengikuti arah kemiringan lapisan batuan dan bermuara di sungai subsekuen.

5) Sungai Insekuen, adalah sungai yang mengalir tanpa dikontrol oleh litologi maupun struktur geologi.

d. Berdasarkan struktur geologinya sungai dibedakan menjadi dua yaitu sungai anteseden dan sungai sungai superposed.

1) Sungai Anteseden adalah sungai yang tetap mempertahankan arah aliran airnya walaupun ada struktur geologi (batuan) yang melintang. Hal ini terjadi karena kekuatan arusnya, sehingga mampu menembus batuan yang merintanginya.

2) Sungai Superposed, adalah sungai yang melintang, struktur dan prosesnya dibimbing oleh lapisan batuan yang menutupinya.

e. Berdasarkan pola alirannya sungai dibedakan menjadi 6 macam yaitu radial, dendritik, trellis, rektanguler, pinate, dan anular.

1) Radial atau menjari, jenis ini dibedakan menjadi dua yaitu:

a) Radial sentrifugal, adalah pola aliran yang menyebar meninggalkan pusatnya. Pola aliran ini terdapat di daerah gunung yang berbentuk kerucut.

b) Radial sentripetal, adalah pola aliran yang mengumpul menuju ke pusat. Pola ini terdapat di daerah basin (cekungan).

2) Dendritik, adalah pola aliran yang tidak teratur. Pola alirannya seperti pohon, di mana sungai induk memperoleh aliran dari anak sungainya. Jenis ini biasanya terdapat di daerah datar atau daerah dataran pantai.

3) Trellis, adalah pola aliran yang menyirip seperti daun.

4) Rektangular, adalah pola aliran yang membentuk sudut siku-siku atau hampir siku-siku 90°.

5) Pinate, adalah pola aliran di mana muara-muara anak sungainya membentuk sudut lancip.

6) Anular, adalah pola aliran sungai yang membentuk lingkaran.

Bagian-bagian Sungai dan Ciri-cirinya

Bagian-bagian dari sungai bisa dikategorikan menjadi tiga, yaitu bagian hulu, bagian tengah dan bagian hilir.

a. Bagian Hulu

Bagian hulu memiliki ciri-ciri: arusnya deras, daya erosinya besar, arah erosinya (terutama bagian dasar sungai) vertikal. Palung sungai berbentuk V dan lerengnya cembung (convecs), kadang-kadang terdapat air terjun atau jeram dan tidak terjadi pengendapan.

b. Bagian Tengah

Bagian tengah mempunyai ciri-ciri: arusnya tidak begitu deras, daya erosinya mulai berkurang, arah erosi ke bagian dasar dan samping (vertikal dan horizontal), palung sungai berbentuk U (konkaf), mulai terjadi pengendapan (sedimentasi) dan sering terjadi meander yaitu kelokan sungai yang mencapai 180° atau lebih.

c. Bagian Hilir

Bagian hilir memiliki ciri-ciri: arusnya tenang, daya erosi kecil dengan arah ke samping (horizontal), banyak terjadi pengendapan, di bagian muara kadang-kadang terjadi delta serta palungnya lebar.

3. Daerah Aliran Sungai (DAS)

Daerah Aliran Sungai sering disebut dengan Drainage Area, atau Rivers basin atau Watershed.DAS adalah daerah yang berada di sekitar sungai, apabila terjadi turun hujan di daerah tersebut, airnya mengalir ke sungai yang bersangkutan.Dengan demikian kita dapat menyimpulkan bahwa DAS merupakan daerah di sekitar sungai tempat air hujan tertampung dan tempat di mana air hujan dialirkan ke sungai tersebut.

DAS dibedakan menjadi dua yaitu DAS gemuk dan DAS kurus

a. DAS gemuk, yaitu suatu DAS yang luas sehingga memiliki daya tampung air yang besar.Sungai dengan DAS seperti ini, airnya cenderung meluap bila di bagian hulu terjadi hujan deras.

b. DAS kurus, yaitu DAS yang relatif tidak luas sehingga daya tampung airnya kecil. Sungai dengan DAS semacam ini luapan airnya tidak begitu hebat ketika bagian hulunya terjadi hujan lebat.

Sebagai tempat penampungan air hujan DAS harus kita jaga kelestariannya. Cara menjaga kelestarian DAS antara lain tidak menggunduli hutan/tanaman-tanaman di areal DAS. Cara lainnya yaitu tidak mendirikan bangunan di areal DAS sebagai tempat pemukiman atau keperluan lainnya. Kerusakan DAS dapat terlihat dari adanya tanda-tanda yang berupa:

a. Lingkungan DAS semakin bertambah gundul, dan

b. Di sekitar DAS menjadi tempat pemukiman penduduk yang padat.

Selain itu gejala alam yang akan terjadi bila DAS rusak adalah:

a. air sungai meluap, sering terjadi banjir,

b. akan terbentuk delta sungai, dan

c. dataran pantai (tempat bermuaranya sungai) bertambah luas.

4. Danau

Danau merupakan suatu daratan yang cekung (basin) yang digenangi air yang cukup banyak.Air yang menggenangi danau bisa berasal dari mata air, air tanah, air sungai yang berpelepasan atau bermuara di danau tersebut atau bisa juga berasal dari air hujan.

Berdasarkan proses kejadiannya danau dibedakan menjadi 6 macam yaitu danau: Tektonik, Vulkanik, Tektono-Vulkanik, Karst, Glasial dan Waduk atau Bendungan.

a. Danau Tektonik, yaitu danau yang terjadi akibat adanya peristiwa tektonik seperti gempa. Akibat gempa terjadi proses patahan (fault) pada permukaan tanah. Permukaan tanah yang patah mengalami pemerosotan atau ambles (subsidence) dan menjadi cekung. Selanjutnya bagian yang cekung karena ambles tersebut terisi air dan terbentuklah danau. Danau jenis ini contohnya danau Poso, danau Tempe, danau Tondano, dan danau Towuti di Sulawesi.

b. Danau Vulkanik atau danau Kawah, yaitu danau yang terdapat pada kawah lubang kepunden bekas letusan gunung berapi. Ketika gunung meletus batuan yang menutup kawasan kepunden rontok dan meninggalkan bekas lubang di sana.Ketika terjadi hujan lubang tersebut terisi air dan membentuk sebuah danau. Contoh danau jenis ini ialah: Danau Kelimutu di Flores, Kawah Bromo,dll,

c. Danau Tektono-Vulkanik, yaitu danau yang terjadi akibat proses gabungan antara proses vulkanik dengan proses tektonik. Ketika gunung berapi meletus, sebagian tanah/batuan yang menutupi gunung patah dan merosot membentuk cekungan. Selanjutnya cekungan tersebut terisi air dan terbentuklah danau. Contoh danau jenis ini adalah danau Toba di Sumatera Utara.

d. Danau Karst. Danau jenis ini disebut juga Doline, yaitu danau yang terdapat di daerah berbatu kapur. Danau jenis ini terjadi akibat adanya erosi atau pelarutan batu kapur. Bekas erosi membentuk cekungan dan cekungan terisi air sehingga terbentuklah danau.

e. Danau Glasial, danau yang terjadi karena adanya erosi gletser. Pencairan es akibat erosi mengisi cekungan-cekungan yang dilewati sehingga terbentuk danau. Contoh danau jenis ini: terdapat di perbatasan antara Amerika dengan Kanada yaitu danau Superior, danau Michigan dan danau Ontario.

f. Waduk atau Bendungan, adalah danau yang sengaja dibuat oleh manusia.Pembuatan waduk biasanya berkaitan dengan kepentingan pengadaan listrik tenaga air, perikanan, pertanian dan rekreasi.Contoh danau jenis ini misalnya: Saguling, Citarum dan Jatiluhur di Jawa Barat, Riam Kanan dan Riam Kiri di Kalimantan Selatan.

5. Rawa

Daerah rawa banyak kita temukan di pantai timur pulau Sumatera dan pantai selatan pulau Kalimantan.Secara ringkas dapat dikatakan bahwa:Rawa atau paya-paya adalah daerah rendah yang selalu tergenang air. Air yang menggenangi rawa bisa berupa air hujan, air sungai maupun dari sumber mata air tanah. Ada dua jenis rawa yaitu:

a. Rawa yang airnya tidak mengalami pergantian.

Rawa jenis ini memiliki pintu pelepasan air sehingga airnya selalu tergenang dan rawa ini memiliki ciri-ciri sebagai berikut:

1) Airnya asam atau payau, berwarna merah, kurang bagus untuk mengairi tanaman dan tidak dapat dijadikan air minum. Kadar keasaman air (pH) mencapai 4,5.

2) Karena airnya asam, maka tidak banyak organisme (hewan maupun tumbuh-tumbuhan) yang hidup.

3) Pada bagian dasar rawa umumnya tertutup gambut yang tebal.

b. Rawa yang airnya selalu mengalami pergantian.

Rawa jenis kedua ini memiliki pintu pelepasan air sehingga airnya berganti. Sedangkan rawa yang airnya mengalami pergantian memiliki ciri-ciri yang sebaliknya, yaitu:

1) Airnya tidak terlalu asam.

2) Banyak organisme yang hidup seperti cacing tanah, ikan serta tumbuh-tumbuhan rawa seperti eceng gondok, pohon rumbia dan lain-lain.

3) Dapat diolah menjadi lahan pertanian.

C. Pemanfaatan Perairan Darat

Perairan darat antara lain dapat kita manfaatkan untuk kepentingan sumber air minum,sumber tenaga, irigasi, perikanan darat, transportasi, bahan baku industri, rekreasi dan olahraga air.

1. Air Minum

Air yang kita minum sehari-hari baik yang berasal dari air sumur, air PAM, air danau atau sungai dan lain-lain merupakan bagian dari perairan darat.

2. Sumber tenaga (energy)

Perairan darat dapat kita manfaatkan sebagai sumber tenaga, misalnya untuk pembangkit listrik tenaga air dan sebagai sarana transportasi.

3. Irigasi

Perairan darat dapat kita manfaatkan sebagai sarana irigasi. Dengan demikian kita dapat melakukan berbagai usaha pertanian dan perkebunan.

4. Perikanan Darat

Berbagai usaha produksi perikanan darat (seperti ikan mas, lele, belut, nila dan lain-lain) dapat kita jalankan berkat adanya sistem perairan darat. Majunya usaha perikanan darat di samping meningkatkan penghasilan dan kualitas gizi masyarakat.

5. Sarana Transportasi

Sistem perairan darat dapat dimanfaatkan sebagai sarana transportasi. Contohnya banyak sungai-sungai di pulau Kalimantan dan Sumatera yang dimanfaatkan sebagai sarana transportasi.

6. Bahan baku industri

Pemanfaatan air sebagai bahan baku industri misalnya dalam memproduksi listrik tenaga air. Contoh lainnya PT. Inalum di Sumatera Utara emanfaatkan air sungai Asahan dalam proses produksi aluminiumnya.

7. Rekreasi

Waduk-waduk, rawa, danau ataupun sumber-sumber air panas merupakan tempat yang dapat kita jadikan sebagai sarana rekreasi yang menarik.

8. Olah raga air

Sistem perairan darat dapat dimanfaatkan sebagai sarana olah raga seperti renang, selam, kano dan lain-lain.

Pertanian Organik sebagai Tren Pertanian Masakini

2011-03-04T16:14:00.003+07:00

Dizaman serba modern ini ternyata masih banyak dijumpai penyakit Marasmus (busung lapar). Penderiita penyakit ini disebabkan oleh kekurangan gizi. Penyakit Marasmus kebanyakan berjangkit di daerah yang kekurangan makanan. Namun dewasa ini manusia yang menu makanan hariannya lengkappun terkena penyakit Marasmus. Setelah diselidiki, penyebab penyakit Marasmus tersebut adalah berkurangnya kandungan gizi makanan yang disebabkan oleh pengolahan makan yang berlebihan, penyimpanan makanan, dan lain sebagainya. Selain hal ituPenggunaan sarana produksi pertanian yang tak terbarukan (not renewable) seperti pupuk buatan dan pestisida secara terus menerus pada sistem pertanian konvensional dan dengan takaran yang berlebihan, menyebabkan antara lain:

a. Pencemaran air tanah dan air permukaan oleh bahan kimia pertanian

b. Membahayakan kesehatan manusia dan hewan

c. Menurunkan keanekaragaman hayati

d. Meningkatkan resistensi organisme pengganggu

e. Menurunkan produktivitas lahan karena erosi dan pemadatan tanah.

Kesadaran tentang terjadinya berbagai dampak negatif tersebut meninbulkan reaksi di berbagai tempat dan kelompok masyarakat, antara lain dengan dikembangkannya berbagai sistem pertanian yang berorientasi “kembali ke alam”. Salah satu sistem tersebut adalah yang disebut Pertanian Organik (Organic Farming).

Pertanian organik adalah sistem produksi pertanian yang holistik dan terpadu, yang mengoptimalkan kesehatan dan produktivitas agro-ekosistem secara alami, sehingga mampu menghasilkan pangan dan serat yang cukup, berkualitas, dan berkelanjutan. Dalam prakteknya, pertanian organik dilakukan dengan cara, antara lain:

a. Menghindari penggunaan benih/bibit hasil rekayasa genetika (GMO = genetically modified organisms).

b. Menghindari penggunaan pestisida kimia sintetis. Pengendalian gulma, hama dan penyakit dilakukan dengan cara mekanis, biologis, dan rotasi tanaman.

c. Menghindari penggunaan zat pengatur tumbuh (growth regulator) dan pupuk kimia sintetis. Kesuburan dan produktivitas tanah ditingkatkan dan dipelihara dengan menambahkan residu tanaman, pupuk kandang, dan batuan mineral alami, serta penanaman legum dan rotasi tanaman.

d. Menghindari penggunaan hormon tumbuh dan bahan aditif sintetis dalam makanan ternak.

Indonesia telah memiliki standar yang mengatur tentang pangan organik yaitu Standar Nasional Indonesia (SNI) 01-6729-2002 tentang Sistem Pangan Organik. Melihat fenomena yang sangat memprihatinkan tersebut. Sangat perlu kesadaran masing-masing individu untuk memenuhi kebutuhan gizinya.(Oleh : Puspa Karisma Dewi/ X1)

Biofuel untuk kelanjutan hidup manusia

2011-03-04T16:06:00.005+07:00

Kegiatan manusia dalam kehidupan modern telah mengganggu komposisi udara yang menyebabkan masalah-masalah lingkungan yang cukup serius, seperti hujan asam dan pemanasan global. Karbon dioksida (CO₂) merupakan suatu gas rumah kaca, yang jumlahnya di udara telah meningkat sekitar 30% akibat dari kegiatan manusia sejak awal revolusi industri. Salah satu usaha memperkecil masalah tersebut adalah dengan penggunaan biofuel etanol sebagai pengganti bahan bakar fosil. Bioetanol dapat mengurangi emisi gas karbon dioksida, dan proses fotosintesis pada produksi biomassa akan menyerap gas karbondioksida yang dihasilkan dari pembakaran bahan bakar fosil.

Tidak dapat di pungkiri bahwa Indonesia adalah negara pengimport beras terbesar di dunia yaitu 14% dari padi yang diperdagangkan di dunia. Ironisnya, sering didapati nasi basi terbuang sia-sia. Jadi sangat disayangkan bila nasi yang telah basi tersebut di buang tanpa pemanfaatan. Adapun pemanfaatan dari nasi sisa yang telah basi hanya sebatas dikeringkan sebagai makanan ternak dan camilan manusia.

Padahal, nasi basi dapat diolah menjadi etanol karena kandungan karbohidratnya yang tinggi. Namun dalam nasi basi masih mengandung pati yang belum terpecah, oleh karena itu perlu dilakukan proses sakarifikasi oleh Cendawan Asperghillus. Kemudian, setelah pati terpecah, maka dilakukan proses fermentasi yang dibantu oleh ragi Saccharomyces. Untuk memisahkan etanol dari bahan-bahan yang lain, maka membutuhkan proses destilasi.

Pemanfaatan nasi basi sebagai bioetanol lebih efisien bila dibandingkan dengan pembuatan bioetanol dari jagung, biji durian, ketela pohon, dan jerami padi. Karena kandungan karbohidrat pada nasi basi lebih tinggi daripada jagung, biji durian, ketela pohon, dan jerami padi. (Oleh : Yoesep Budianto/X9)

FINAL RESULT OF GEOGRAPHY

2010-12-17T19:51:00.000+07:00

DAFTAR NAMA SISWA YANG TIDAK TUNTAS BIDANG STUDY GEOGRAFI
(BILA INGIN KONFIRMASI NILAI DITUNGGU DI LAB MULTIMEDIA PADA HARI SABTU 18-12-2010 JAM 08.30 WIB)

Kelas X-1
1. Alif Rahman 69
2. Anisa Pusparani 65
3. Catresia Yunianta 72
4. Rizka Miladyah Fauzan 71

Kelas X-2
1.Fatikhatus Solikhah 71

Kelas X-3
1. Fika Medinah 65
2. Novalia Karina E 69
3. Sela Puspita 73

Kelas X-4
1. Dian Eka Febriawan 67

Kelas XI-IPS 1
1. Ainiatul Maslichah 65
2. Deasy Ari Anggraini 71
3. Erlin Sonia 70
4. Ervin Bagus 70
5. Soni Wijaya 68
6. Brian ananda 72

Kelas XI-IPS 2
1. Bayu arif 70
2. Fauzi Akbari 72
3. Febrian Yudha 70

DAFTAR NAMA SISWA YANG HARUS MEMPERBAIKI TUGAS MEMBUAT SOAL
(DIKUMPULKAN PALING LAMBAT SABTU TANGGAL 18 DESEMBER 2010 JAM 08.00 WIB)
Apabila tidak diperbaiki dan dikumpulkan maka nilai UAS dinyatakan Kosong, sehingga mempengaruhi Nilai rapor secara keseluruhan (Tidak Tuntas)

Kelas X-1
1. Dwiki Jaya Cusuma
2. Mikky Napda Eli Ando

Kelas X-2
1. Muhammad Askar Arroisy Z
2. Mutiara Istiqomah
3. Riswandha Yusril Ihza
4. Yohanes Wanda Dwi Armadani

Kelas X-3
1. Aninditha Dwi Aprilianti
2. Eriana Dwi Wahyu Ningsih
3. Fika Medina
4. M. Dhani Rahardian
5. Rizal Ramadhani Handayanto

Kelas X-4
1. Sony Arifda Putra

Kelas XI-IPS 1
1. Cahya Purnama Sagara
2. Dewa Messias P.P
3. Dio Varenda Pratama
4. Ervin Bagus
5. Resa Putri Pratiwi
6. Setyawan Wibisono
7. Brian Ananda Yuan P

Kelas XI-IPS 2
1. Dadan Eko Kurniawan
2. Devina Putri Sidharta
3. Fanny Agus Nur Prasetiyo
3. Febrian Yudha

ANNOUNCEMENT

2010-12-15T08:56:00.001+07:00

Semester 1 Exam Results for the geography Study can be viewed directly at:

1.For Class X1 - X4 On Wednesday, the date December 15 at 13.00 at the Graha Inscada

2.For Class XI IPS Wednesday, the date December 15 At 15:00 at Graha Inscada

For those who Remedial It can directly follow at the venue.

Alfred Wegener & Teori Continental Drift

2010-11-23T13:24:00.000+07:00

Tiga abad sebelum ALFRED LOTHAR WEGENER (1880-1930) membuktikan bahwa
kemiripan garis pantai sebelah timur benua Amerika Selatan dengan

pantai sebelah barat benua Afrika terjadi karena kedua benua itu

pernah “bersatu”, ABRAHAM ORTELIUS pembuat peta asal Belanda telah
mengamati fenomena yang sama dan berpendapat bahwa Amerika dipisahkan
dari Eropa dan Afrika oleh gempa bumi dan air bah (1596).

Kemudian pada tahun 1858, seorang geografer bernama ANTONIO
SNIDER-PELLEGRINI membuat 2 kartun model yang menunjukkan posisi dan
bentuk benua Amerika Selatan dan Afrika sebelum dan sesudah terpisah.
Modelnya aneh, terutama bentuk bagian selatan Argentina/Chile. Di
kartun model versi Snider-Pellegrini ini, bagian Patagonia digambarkan
tertekuk melengkung dari arah barat ke selatan kemudian ke timur dan
berbalik ke utara, melingkari bagian selatan Afrika dan ujung
Patagonia dibuat hampir menyentuh Madagaskar. Entah Snider-Pellegrini
serius atau tidak saat mengerjakan kartunnya, imajinasinya secara
tidak langsung juga telah menunjukkan bahwa Amerika Selatan dan Afrika
dulu pernah berdampingan.

Tapi imajinasi kedua orang yang baru diceritakan di atas tak pernah
dilontarkan menjadi sebuah teori ilmiah sampai sekitar tahun 1910an.
Pada musim gugur tahun 1911, saat sedang menghabiskan waktu di
perpustakaan Universitas Marburg (Jerman), Wegener menemukan makalah
palaeontologi tentang kesamaan jenis fosil-fosil tumbuhan dan hewan di
Amerika Selatan dan Afrika, padahal, kedua benua itu dipisahkan oleh
Samudera Atlantik yang luas. Rasa penasaran Alfred Wegener membuatnya
mencari lebih banyak informasi mengenai kesamaan-kesamaan fosil di dua
tempat terpisah tersebut, hingga akhirnya ia berpikir, “Mungkinkah
kesamaan fosil-fosil di kedua sisi Atlantik terjadi karena dulu benua
Afrika dan Amerika adalah satu kontinen?”

Menurut para ahli geologi saat itu, model evolusi pembentukan Samudera
Atlantik cuma sederhana saja. Gundu bulat disangka baut, dahulu darat
sekarang laut. Penyebabnya? “Cuma” karena “jembatan penghubung” kedua
daratan itu kolaps kemudian sekarang menjadi dasar laut. Sadar akan
model sederhana ini telah diterima sebagai sebuah kebenaran, Wegener
berusaha mencari bukti-bukti geologi lebih banyak untuk mendukung
teori yang hendak ia lemparkan ke forum ilmiah. Ia pun menemukan bahwa
Pegunungan Appalachian di bagian timur Amerika Utara tersambung dengan
dataran tinggi Skotlandia (Highlands) dan perlapisan batuan Karroo
System di Afrika Selatan identik dengan perlapisan batuan Santa
Catarina System di Brazil. Wegener kemudian menulis sebuah buku yang
berjudul “The Origin of Continents & Oceans” (judul asli dalam bahasa
Jerman) pada tahun 1915, di mana teori Continental Drift
dipublikasikan.

Wegener, yang sebenarnya adalah seorang astronomer (Ph.D Universitas
Berlin, 1904) dan bekerja sebagai meteorologist, tapi memiliki hobi di
bidang ilmu kebumian, segera menjadi sasaran cemoohan ahli-ahli
geofisika dan geologi kala itu. Ahli ilmu kebumian memang manusia yang
aneh. Mereka cenderung sulit menerima sebuah teori baru, maupun
sekedar sebuah pendapat lain atas keyakinan mereka sendiri, hanya
karena mereka tidak tahu atau tidak paham tentang apa yang orang lain
bicarakan. Ketika sudah merasa menjadi seorang ahli, mereka berpikir
sudah tahu tentang segala hal, apalagi jika apa yang mereka bela
adalah “kebenaran umum” yang berlaku. Padahal, jalan pikiran mereka
hanya berdasar atas konsep-konsep ilmu kebumian, data-data dan teknik
pengambilan data yang “ada” pada saat itu juga, bukan data dan alat
baru yang ditemukan/diciptakan di masa depan.

Sikap emosional seorang ahli geologi bernama DR. ROLLIN T. CHAMBERLIN
dari Universitas Chicago membuatnya menulis sebuah makalah berjudul
“Some of the objections to Wegener’s theory” (192 dan memulai
tulisannya dengan pertanyaan, “Bisakah kita menyebut geologi sebagai
sebuah ilmu jika ada perbedaan pendapat yang begitu hebat untuk
hal-hal dasar hingga teori semacam ini terus berkeliaran?”. Dr.
Chamberlin berpendapat bahwa hipotesis Wegener sama sekali tak
berdasar dan fakta-fakta yang Wegener paparkan hanyalah fakta yang
aneh dan buruk, seperti sebuah permainan tanpa peraturan. Masalah
terbesar di teori Wegener yang membuat para ahli menolaknya adalah
mekanisme perpindahan kontinen yang menurut Wegener terjadi karena
daratan bergeser dengan dasar laut sebagai bidang pergeserannya. “Gaya
sebesar apa yang bisa menarik daratan hingga terpisah begitu jauh di
atas dasar laut sebagai bidang geser tanpa mematahkan dasar lautnya?”
demikian tanya HAROLD JEFFREYS, ahli geofisika Inggris.

Ekspedisi-ekspedisi geologi dilakukan oleh Wegener pada tahun 1920,
1922 dan 1929 untuk mencari lebih banyak fakta guna mendukung
teorinya. Dalam ekspedisi terakhir, Wegener tewas setelah berhasil
mengantarkan suplai makanan kepada koleganya yang sedang melakukan
penelitian di tengah belantara es Greenland, hanya beberapa hari
setelah ulang tahunya yang ke-50. Kelak, seperti yang telah kita
ketahui, berawal dari eksplorasi permukaan laut dan kerak bumi, teori
Continental Drift Wegener menjadi embrio bagi teori Tektonik Lempeng,
di mana kerak bumi baik kontinen maupun kerak samudera ternyata
bergerak di atas asthenosfer jadi bukan di atas dasar laut seperti
hipotesis Wegener.

Pangaea
Kontribusi Wegener bagi kelahiran teori Tektonik Lempeng di tahun
1960-an tentu tidak bisa diabaikan. Di buku “The origin of continents
and oceans” edisi tahun 1920 (ada juga yang menyebutkan nama Pangaea
sudah diperkenalkan sejak edisi 1915), Wegener berpendapat bahwa semua
benua yang ada sekarang sebenarnya pernah bersatu sekitar 225 juta
tahun yang lalu (Ma), yaitu pada Periode Trias Akhir (sudah masuk Era
Mesozoik). Daratan maha luas ini ia beri nama Pangaea, sebuah kata
dalam bahasa Yunani yang berarti “semua daratan”.

Rekonstruksi lempeng tektonik modern dengan menggunakan data
palaeo-magnetik memperlihatkan Pangaea sudah menjadi daratan berbentuk
seperti huruf “C” pada sekitar 255 Ma (Permian Akhir). Pusat
superkontinen Permian ini adalah Afrika, sedangkan di sebelah barat
ada adalah Amerika Selatan, di baratlaut ada Amerika Utara, di utara
dan timur laut ada Eropa, Asia dan Cina Utara, sedangkan di tenggara
dan selatan ada India, Antartika dan Australia. Di sebelah timur? Ada
lautan bernama Tethys, dan terakhir di sebelah timurnya Tethys, ada
Cina Selatan. Sedangkan laut mahaluas yang mengelilingi Pangaea
dinamakan Panthalassa. Pusat superkontinen Pangaea ditengarai berada
di sekitar garis ekuator, kira-kira seperti posisi

Indonesia

sekarang
(tentu saja secara garis lintang).

Apa bukti keberadaan Pangaea selain rangkaian-rangkaian pegunungan
yang identik seperti Appalachian-Scottish Highlands dan Karroo-Santa
Catarina Systems seperti yang dikemukakan pertama kali oleh Wegener
(1915)? Jawabannya adalah fosil-fosil genus Lystrosaurus dan genus
Mesosaurus dan flora genus Glossopteris. Lystrosaurus adalah sejenis
reptil pemakan tetumbuhan yang konon sebesar babi, dengan ekor lancip
pendek, kaki pendek, daun telinga kecil dan kepala seperti harimau
yang hidup pada Periode Permian-Trias. Entah palaeontologist mana yang
berhasil merealisasikan imajinasi rupa Lystrosaurus ini, konon ia
pernah hidup di Antartika, India, Afrika Selatan dan Cina.

Mesosaurus adalah sejenis reptil amfibi yang hidup di air tawar.
Bentuknya kira-kira seperti cecak, tapi kepalanya seperti buaya,
badannya fleksibel dan konon ekornya dapat digunakan sebagai semacam
sirip untuk berenang. Tidak jelas berapa ukurannya dan hidup pada
berapa juta tahun yang lalu. Fosil ini ditemukan di Brasil dan Afrika
bagian barat.

Superkontinen Pangaea lalu mulai terpecah pada Periode Trias
Akhir-Juras (Vaughan & Storey 2007), menghasilkan dua superkontinen
yang lebih kecil yaitu Laurasia dan Gondwana. Laurasia yang bergerak
ke arah utara. Intra-continental rifting kemudian diikuti sedimentasi
endapan darat lalu diisi oleh air laut, menjadi Laut Atlantik bagian
utara. Rift basins yang terbentuk saat Pangaea pecah masih bisa
dilihat di bagian Central Atlantic Margin, baik sebelah Amerika Utara
maupun Moroko (Olsen, 1997).

Kali ini cukup sekian dulu. Banyak sekali referensi yang bisa dibaca
mengenai Pangaea, terutama tentang bukti-bukti yang lebih detil.
Artikel ini masih umum sekali, baru memuat sedikit sejarah, deskripsi
bentuk, bukti umum dan kapan Pangaea pecah. Minggu depan saya coba
kumpulkan referensi lebih banyak untuk bercerita lebih panjang tentang
Pangaea.

Midle Test Result for XI Social Studies

2010-10-19T13:49:00.000+07:00

Remedial Test Announcement

2010-10-19T12:45:00.000+07:00

For X Classes Remedial test conducted on Wednesday, October 20, 2010 at 14:30 o'clock in Graha Inscada
For XI - IPS Classes Remedial test conducted on Wednesday, October 20, 2010 at 15:30 o'clock in Graha Inscada

Midle Test Result For X1 - X4

2010-10-16T15:35:00.000+07:00

Tugas Kelas XI IPS Baru

2010-09-28T21:33:00.000+07:00

Waktu 1 X 45 Menit
Untuk XI IPS 1 Hari Rabu 29 September 2010
Untuk XI IPS 2 - 3 Hari Sabtu Tanggal 2 Oktober 2010

Tugas Kelas X

2010-09-28T21:23:00.000+07:00

Tugas Kelas X1 - X3 Hari Rabu Tanggal 29 September 2010
dan Kelas X4 Hari Sabtu tanggal 2 Oktober 2010

A. Jawablah Pertanyaan dengan tepat
1. Apakah dasar yang digunakan dalam pembagian aspek geografi?
2. Komponen apa sajakah yang dipelajari dalam geografi manusia? Jelaskan!
3. Apa sajakah yang dikaji dari atmosfer sebagai salah satu komponen dalam ruang lingkup geografi? Jelaskan!
4. Apakah yang dimaksud objek material dalam studi geografi? Jelaskan!
5. Jelaskan apa saja yang dikaji dalam perubahan hutan menurut sudut pandang waktu!
6. Perkembangan geografi melalui beberapa tahap. Jelaskan perbedaannya di tiap tahap perkembangan!
7. Konsep geografi berkembang secara signifikan. Bagaimana konsep geografi berdasarkan seminar Lokakarya Geografi di Semarang tahun 1988?

Berdasarkan artikel di atas, jawablah pertanyaan berikut.
1. Termasuk dalam kajian aspek geografi apakah fenomena seperti yang digambarkan pada artikel di atas? Jelaskan alasanmu!
2. Cabang ilmu geografi apakah yang dapat digunakan untuk mengkaji fenomena pada artikel?

Tugas XI IPS (Waktu 4 X 45 Menit)

2010-09-25T09:47:00.000+07:00

Tugas Kelas XI IPS 2-3 Hari Senin dan kamis, 27 dan 30 Sept 2010, XI IPS 1 Hari Kamis dan Sabtu, 29 dan 2 Oktober 2010

Tugas XI IPS (Waktu 1 X 45 Menit)

2010-09-20T22:44:00.000+07:00

Tugas untuk Kelas XI IPS 1 Hari Rabu 22 September 2010, XI IPS 2-3 Hari Sabtu 25 September 2010.
Kerjakan semua tugas dan dikumpulkan. Semua tugas akan menjadi prasyarat ulangan harian.
Kumpulkan tepat waktu dan kerjakan dengan rapi.

Tugas Geografi

2010-05-25T20:28:00.000+07:00

Tugas Siswa kelas X1 - X4 untuk dikerjakan hari Rabu dan Kamis tanggal 26 - 27 Mei 2010

Kelas X 1 hari Kamis, 27 Mei 2010 (Jam 5-6)
Kelas X 2 hari Kamis, 27 Mei 2010 (Jam 8-9)
Kelas X 3 hari Rabu, 26 Mei 2010 (Jam 3-4)
Kelas X 4 hari Rabu, 26 Mei 2010 (Jam 1-2)

Tugas Siswa kelas XI IPS 1 - XI IPS 2 untuk dikerjakan hari Rabu dan Kamis tanggal 26 - 27 Mei 2010

Kelas XI IPS 1 hari Rabu, 26 Mei 2010 (Jam 7-8)
Kelas XI IPS 2 hari Kamis, 27 Mei 2010 (Jam 1-3)